Том 8. Статьи, заметки, письма

произвольно соединенные строки из монологов Чацкого (дейст. 3, явл. 1).

(18) «Здесь у меня душа…» – У Грибоедова: «Душа здесь у меня…» (дейст. 3, явл. 22).

(19) …все бьются в поединках, как Горации и Куриации. – По древнеримскому преданию три брата-близнеца из патрицианского рода Горациев вступили в поединок с тремя братьями-близнецами Куриациями из Альба-Лонги и победили последних.

(20) …он умер… убитый лихорадкой ожидания и не дождавшийся исполнения своих грез, которые теперь – уже не грезы больше. – Говоря об исполнении «грез» Белинского, Гончаров имеет в виду проведение либеральных реформ 60-х годов. Гончаров глубоко ошибался, видя в Белинском провозвестника этих реформ.

(21) Оставя политические заблуждения Герцена, где он вышел из роли нормального героя, из роли Чацкого…– Гончаров неверно оценивал идейные взгляды Герцена. В нем он видел деятеля либерального направления, вследствие чего его революционную пропаганду считал «политическими заблуждениями».

(22) Монахов Ипполит Иванович (1841–1877) – артист Александринского театра. Гончаров длительное время находился в дружеских отношениях с Монаховым, талант которого высоко ценил.

Самойлов Василий Васильевич (1813–1887) – артист Александринского театра в Петербурге.

(23) Каратыгин Василий Андреевич (1802–1853) – крупнейший русский артист-трагик.

(24) Садовский Пров Михайлович (1818–1872) – артист Московского Малого театра. В «Горе от ума» исполнял роли Фамусова и Скалозуба.

(25) «Лир» – имеется в виду трагедия Шекспира «Король Лир» (1605–1606).

(26) «Скупой» (1668) – пьеса Мольера.

(27) «Смерть Иоанна Грозного» (1865) – историческая драма А. К. Толстого (1817–1875).

(28) «Шуйский» – имеется в виду историческая пьеса А. Н. Островского «Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский» (1867).

(29) «Василиса Мелентьева» (1868) – историческая пьеса А. Н. Островского.

(30) Сосницкий Иван Иванович (1794–1871),

(31) Мартынов Александр Евстафьевич (1816–1860),

(32) Максимов Алексей Михайлович (1813–1861) – артисты Александринского театра.

В «Горе от ума» Сосницкий играл в начале 30-х годов роль Загорецкого, затем – Репетилова; Мартынов исполнял роль Загорецкого; Максимов – Чацкого.

Заметки о личности Белинского^*

Впервые опубликовано в сборнике «Четыре очерка» И. А. Гончарова (Спб. 1881), куда вошли: «Литературный вечер», «Мильон терзаний», «Заметки о личности Белинского» и «Лучше поздно, чем никогда». В настоящем издании печатается по тексту второго Полного собрания сочинений И. А. Гончарова, т. 8, 1886, с проверкой и исправлением опечаток по предыдущим изданиям.

Начало работы над заметками относится к 1873 году, когда А. Н. Пыпин обратился ко всем лицам, близко знавшим Белинского, с просьбой поделиться своими воспоминаниями и всеми сохранившимися у них материалами о великом критике. Ответом Гончарова, на эту просьбу явилась статья в форме письма «Как я понимаю личность Белинского». При этом Гончаров писал А. Н. Пыпину: «По обещанию, на которое я вызвался после случайного разговора с Вами о Белинском, многоуважаемый Александр Николаевич, я набросал на бумаге все, что упомнил о нем и как я понимал его лично. Полагаю, что, по скудости фактов и по поверхности моих замечаний о нем, листки эти самостоятельного значения не имеют».

Эта первоначальная редакция заметок не удовлетворила самого автора и опубликована не была.

Гончаров существенно доработал их после того, как присутствовал у Стасюлевича на чтении К. Д. Кавелиным своих воспоминаний о Белинском (март, 1874 г.). Либерал Кавелин в них исказил образ великого критика, вслед за реакционером Погодиным, твердя о его «неучености», «необразованности». Эта реакционно-либеральная клевета на Белинского вызвала горячий протест Гончарова в его большом письме к Кавелину от 25 марта 1874 года. Это письмо почти дословно было включено в последние страницы окончательной редакции «Заметок о личности Белинского».

Воспоминания Гончарова о Белинском – это правдивая и яркая характеристика личности Белинского как общественного деятеля, «не литератора только, а трибуна», человека передовых и страстных убеждений, как бесстрашного борца с «умственной и нравственной тьмой» крепостнической эпохи.