Читаем Том 8. Стихотворения. Рассказы полностью

Не снова ли слышны землеВещания вечно святые?Три девушки жили в селе,Сестрицы родные.И в холод, и в дождик, и в знойПрилежно работали вместеС другими над нивой родной, —Но вот, заневестясь,Оставили дом свой и мать,Босые пошли по дорогам,Отправились Бога искатьВ смирении строгом.Пришли в монастырь на гореВ веселии тенистой рощи.Там рака в чеканном сребре,В ней скрыты нетленные мощи.Умильные свечи горят,И долгие служат молебны,Но девушки грустно стоять, —Ведь им чудеса непотребны.Обычность для них хороша,Весь мир непорочен для взора,Еще не возносить душаЗа скорбь и за слезы укора,Покров безмятежных небесХранить их от вражеской встречи, —Зачем же им чары чудес,И ладан, и свечи!Покинули светлый чертог,Воскресшего Бога мы ищем.В тоске бесконечных дорогОткройся же странницам нищим!И долго скитались ониВ томленьях тоски вавилонской.Не в сени церковной, а внеИм встретился старец афонский.Он был неученый простец,Не слышал про Канта и Нитче,Но правда для верных сердецОткрылася в старческой притче.И мир для исканий не пуст,И вот наконец перед нимиВ дыхании старческих устЗвучит живоносное имя,Которым в начале веков,В надмирном ликующем дымеВоздвиглись круженья миров, —Святейшее имя!Святейшее имя, в векахОмытое жертвенной кровью,Всегда побеждавшее страхИ злобу любовью.И снова пред ними мирыВоздвигнуты творческим словомВ блаженном восторге игры,В веселии новом.И радостны сестры, — в путиНашли воплощенного Бога.Домой бы идти, —Но нет, бесконечна дорога.Просторам воскресшей землиВещают святые надежды.Склоняйтесь пред ними в пыли!Лобзайте края их одежды!

23 сент. 1913 г. Спб.

«Конь Аполлона…»

— Конь Аполлона!Я недостойнаТвоих копыт.Вождь не такуюСкует подковуТебе Гефест.— Молчи, подкова!Тебя я выбрал,Тебя хочу.Я АполлонаСтремлю с ОлимпаК земным путям.

25 сент. 1913 г. Спб.

«Бай, люби ребенка, баюшки баю…»

Бай, люби ребенка, баюшки баю!Беленькую рыбку, баюшки баю,Зыбко убаюкай моего бебеВ белой колыбельке, баюшки баю.Будешь, будешь добрый, улыбнусь тебе.Позабудь про буку, баюшки баю.Бьется в колыбельку басня о судьбе.Зыбок твой кораблик, баюшки баю.Бури ты не бойся, белый мой бебе,Бури разбегутся, баюшки баю.

26 сент. 1913 г. Спб.

Жуткая колыбельная

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза