Читаем Том 8. Стихотворения. Рассказы полностью

Обнаженный царь страны блаженной,Кроткий отрок, грозный властелин,Красотой сияя нерастленной,Над дремотной скукою равнин,Над податливостью влажных глин,Над томленьем тусклым жизни пленнойОн вознесся в славе неизменной,Несравненный, дивный, он один.Блещут яхонты, рубины, лалыВ диадеме на его кудрях,Два огня горят в его очах,И уста его, как вишни алы.У него в руках тяжелый меч,И в устах пленительная речь.

24 июля 1920

<p>«Словно бусы, сказки нижут…»</p>Словно бусы, сказки нижут,Самоцветки, ложь да ложь.Языком клевет не слижут,Нацепили, и несешь.Бубенцы к дурацкой шапкеПришивают, ложь да ложь.Злых репейников охапкиНакидали, не стряхнешь.Полетели отовсюдуКомья грязи, ложь да ложь.Навалили камней груду,А с дороги не свернешь.По болоту-бездорожьюОгоньки там, ложь да ложь,—И барахтаешься с ложью,Или в омут упадешь.

10 октября 1893

<p>«Хотя бы нам и обещали…»</p>Хотя бы нам и обещалиЗавоевание луны,Но все небесные скрижалиЕще для нас запрещены,И все еще безумье радоКовать томительные сныНад плитами земного адаПод гулы тусклой глубины,И все еще разумной твариВека неволи сужденыТомиться в длительном угареВсегда сжигаемой весны.

15 мая 1915

<p>«Ничто не изменит…»</p>Ничто не изменитВ том мире, где водят волов,Один из бурливых валов,Когда мою лодку, разбивши, опенит.Склюют мне лицоВороны, резвяся и грая,И дети, песками играя,Сломают мне палец, и стащат кольцо.Мне кости почище,Соленая влага, домой.Мой дух возвратится домой,Истлевшему телу не нужно кладбище.

31 мая 1919

<p>«В угрюмой, далекой пещере…»</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза