Тора для атеиста

Далее Господь подробно описывает службу сынов Мырари, которые также исполняют высочайшие духовные обязанности. При этом следует подчеркнуть, что требования к поведению этих людей были чрезвычайно высокими. Они были обязаны самым тщательным образом соблюдать все заповеди и ограничения, предписанные Торой. И в этом смысле наши еврейские первосвященники служили наглядным промером для своего народа.

Впрочем, находились среди евреев и такие люди, которые брали на себя дополнительные обязательства. Они называли себя «назирами», они воздерживались от вина и хмельного, ибо в этом случае, как утверждают мудрецы Торы, человек подавляет свои страсти и свое злое начало.

Назир посвящает себя Богу за счет воздержания. «Во все дни обета его бритва не коснется головы его до исполнения дней, на которые он посвятил себя Богу быть ему святым».

При этом, однако, мудрецы Торы подчеркивают, что любой перебор воздержания не допустим. Так, в частности, не следует подвергать себя длительному посту, поскольку такое ограничение подтачивает естественные силы человека. Нельзя также подвергать себя телесным наказаниям.

Вспомним, что об этом говорилось тысячелетия назад. А сегодня мусульмане — шииты с криком «Шаксей-Ваксей» самозабвенно бичуют себя и наносят себе раны холодным оружием, доводя себя до губительного транса. Кстати, сегодня совсем немало таких религиозных сект, в которых прихожане занимаются самоистязанием. Достаточно вспомнить секту хлыстов, название которой говорит само за себя.

Почему же они умышленно причиняют себе боль и страдания? Они это делают потому, вернее, для того, чтобы привести себя в состояние экстаза. А положительных эмоций и высокой духовности для этого у них явно не хватает. Именно поэтому они используют патологические механизмы возбуждения.

Тора запрещает использование любой патологии для возбуждения. Ибо экстаз, достигнутый таким путем, не возвышает личность, а разрушает и унижает ее.

Гуманизм Торы проявляется также и в заповеди, которая как бы регулирует такое сложное и болезненное чувство, как ревность.

Мудрецы Торы утверждают: заповедь, о которой говорит здесь Тора, свидетельствует о великой любви Всевышнего к своему народу. Ведь у сынов других народов нет средства выяснить истину, если мужа одолевает ревность. Сынам же Израиля Всевышний дал средство для проверки супружеской верности. А применение этого метода ЛИБО ВОССТАНАВЛИВАЕТ В СЕМЬЕ МИР, ЛИБО РАЗОМ КЛАДЕТ КОНЕЦ СОВМЕСТНОЙ ЖИЗНИ ДВУХ ЛЮДЕЙ, которым не удалось создать нормальную семью.

Способ проверки супружеской верности представляет собою древнейший прототип сегодняшнего детектора лжи. В процессе выяснения истины коэн, который был высоким духовным авторитетом, на фоне торжественной процедуры объявлял женщине, что, если она солжет, ее тут же на месте постигнет жестокая кара Всевышнего. И после этого спрашивал, согрешила ли она с посторонним мужчиной. Религиозная женщина тех времен просто не могла в этих обстоятельствах солгать. И, если она изменила мужу, они мирно расставались, однако при этом муж не выплачивал денежную компенсацию. Только и всего.

А вот тысячелетия спустя, в средние века, в различных странах женщину, уличенную в супружеской измене, закапывали в землю по шею, и она мучительно умирала от жажды и голода. Впрочем, и в мире современном в ортодоксальных мусульманских странах за супружескую измену женщине грозит смертная казнь. Совсем недавно и недалеко от нас в Чечне, захваченной боевиками, таких женщин публично расстреливали на базарной площади под крики: «Аллах Акбар».

Поистине, все познается в сравнении, и если говорить о Торе, еще раз подтверждается старая истина: большое видится на расстоянии.

Судьбе было угодно, а, может быть, это было божественное провидение, но в процессе подготовки к написанию этой главы Торы, которая как раз говорит о беспредельном гуманизме нашего священного писания, именно в этот момент мне попалась книга генерал-майора Филатова «Новые иудейские войны». Книжка свеженькая, только что из типографии. Автор, злобный антисемит, рассуждает о кровожадности евреев, о нашем вероломстве и низости, о стремлении сионистов захватить земной шар. И еще в окончательном запале — о тупости и бездарности еврейского народа, одним словом, обычная фразеология профессионального антисемита. И все-таки, этот генерал является своего рода чемпионом. Ибо одна из глав его опуса называется «Майн кампф — сражение с Торой». На шестьдесят первом году после победы в Великой Отечественной войне, генерал, по фамилии Филатов, восхищается Адольфом Гитлером, который в программном фашистском манифесте сражается с Торой.