Читаем Тора. Стихотворный пересказ полностью

Но сердце жёстким остаётся,

И ничего не остаётся,

Как пыль во вшей всю обратить.

Удар тяжёлый, это – три.


Волхвам сей трюк не удался,

Они прославили Творца.

А сердце фараона – жёстче,

Как предрекал Господь и Мойше.


Четвёртая казнь – это звери.

Отправиться от вшей успели —

Как звери дикие везде,

Но только нет в Гошен земле.


«Я отпущу вас, уходите,

И Б-гу жертвы приносите»,

Зверьё сгинает – просит Мойше,

Но фараону ведь не проще.


Господь так говорит Моше:

«Иди ты к Фаро и скажи:

Не отпускаешь мой народ —

Падёт назавтра весь твой скот».


Ударов пять. Пал скот Египта,

А у евреев – не погибло.

Послал же фараон проверить,

Что не погибло – он не верил.


Удар шестой. Упрямый царь.

Печную сажу вверх и вдаль

Бросает Мойше при Фаро —

Нарывы, язвы оттого.


И чародеев поразило

Невиданною этой силой.

Пред воспалением сдалися,

Но Фаро всё же не проникся.


«Не отпускаешь мой народ?

Убить тебя Я был готов,

Но оставляю лишь затем,

Явить чтоб Имя Моё всем».


Назавтра – очень сильный град,

Никто ему не будет рад.

Зальётся пламя изнутри.

Огонь и лёд. Наш Б-г – един.


Кто верил в Б-га – скот пас свой.

Град в землю Гошен – ни ногой.

«Я согрешил, и мой народ».

Господь же прав. Не фараон.


Вверх руки Мойше простирал —

С дождями град всё утихал.

Как легче стало фараону —

Он сердце жёстким сделал снова.


Бо


И Б-г сказал Моше: «Иди

И к фараону обратись.

Его я сердце очерствлю

И чудеса свои явлю,


Рассказывал чтоб сыну ты

Знаменья, чудеса Мои,

А он – рассказывал своим,

И этим вечно жили вы».


Моше с Аароном фараона

Спросили вновь: «И как же долго

Будешь отказывать пойти

Евреям жертвы принести?


А будешь дальше продолжать

Народ мой при себе держать —

Я саранчу к тебе пошлю,

Покрыла чтоб страну твою».


И просят слуги фараона:

«Ты отпусти служить их Б-гу!

Погибнем же из-за евреев…»

Но фараон словам не внемлет.


Моше свой посох простирает —

Восточный ветер нагоняет

Г-сподь. Вот утро наступает,

И саранчой всё осыпает.


Всё то, что не побито градом,

Сжирает саранча нещадно.

Нет зелени, черна земля —

Египта милуйте царя!


Восьмой удар. Молит Моше —

И нету саранчи уже.

Но сердце фараона вновь

Как камень. И, как пламень, кровь.


И Б-г сказал Моше тогда:

«Вознесь ты руку к небесам.

Настанет пусть в Египте тьма —

Пусть осязается она».


Во тьме сидели египтяне

Три дня, во страхе неустанны,

Сынам Израиля дан свет —

Горел в домах у них у всех.


Удар девятый. Он последний,

Задуман самым он заметным,

Запомнилась чтоб навсегда

На Песах наша агада.


Вот Б-г Моше тогда сказал:

«Грядёт Египту вновь беда,

И после катастрофы этой

С Египта выйдете навек вы.


Вы у соседей одолжите

Вещей златых, одежд спросите,

И выйдите с добром большим,

Египет так опустошив».


И так Моше сказал народу

Слова от пресвятого Б-га:

«Здесь в полночь Я себя явлю

И первенцев Я всех убью:


От первенца – царского сына —

До первенца его рабыни».

А на евреев «пёс не лает» —

Народы Б-г ведь различает.


А месяц этот – месяц главный.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия