Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Не подлежит сомнению, что все эти мифы были выдуманы с целью отвратить иудеев от заветов их прежнего Бога, который, говоря из горящего куста, учил их простым законам морали и мирной жизни с соседями. Введение в Писание выдуманного, аллегорического эпизода (египетское пленение и Исход), выданного за исторический факт, превратило прежние заветы в их противоположность, утвердив закон исключительности, ненависти и мщения. С наследством этой религии и якобы подтверждающих ее данных, маленькая группа людей была послана завоевывать будущее», — Дуглас Рид, «Спор о Сионе».

<p>Глава 2. История современного Израиля в шести картах</p>1. Карта еврейских поселений на 1947 год[10]

По состоянию на февраль 1947 года, когда в ООН была создана особая комиссия по Палестине, на подмандатной Британии территории Палестины проживали 1,1 млн. арабов–мусульман (палестинцы), 614 тысяч евреев и 146 тысяч христиан[11]. В то время еврейские поселения, отображённые на карте оранжевым цветом, занимали менее 10% Палестины, более 90% территории (жёлтый) находилось под контролем палестинцев.

2. Карта Израиля по Плану ООН раздела Палестины

Как отмечает Жорес Медведев в своей книге «Сталин и еврейская проблема. Новый анализ», проблема Палестины оказалась очень трудной для ООН. Британия, которой была подмандатна территория современного Израиля, Палестины и Иордании (Трансиордания), настаивала на создании единого мультиэтнического государства, где «евреи» (иудеи) и палестинцы (мусульмане) будут жить вместе. Второй проект предполагал федеративное государство, Медведев подчёркивает, что этот проект был трудноосуществим, так как три основные этнорелигиозные группы не имели достаточно изолированных территорий и были перемешаны. Третий вариант, поддерживаемый наиболее влиятельными государствами — СССР и США, предусматривал раздел Палестины на палестинскую (жёлтый) и еврейскую части (оранжевый), которые должны были стать самостоятельными государствами, город Иерусалим переходил под международный контроль.

В итоге, после бурных обсуждений, 29 ноября 1947 года резолюцией №181 (II) Генеральной Ассамблеи ООН был принят План ООН по разделу Палестины.

Решение отображало советско–американское видение, а прекращение британского мандата и вывод вооружённых сил Британии из Палестины должны были произойти не позднее 1 августа 1948 года. Территория палестинского государства должна была составлять 11,1 тысяч кв. км, территория Израиля — 14,1 тысяч кв. км.

За утверждение плана проголосовало 33 государства, против — 13, воздержались — 10. Среди противников: Афганистан, Египет, Греция, Индия, Ирак, Иран, Йемен, Куба, Ливан, Пакистан, Саудовская Аравия, Сирия и Турция.

Важно знать, что в отличие от решений Совета Безопасности ООН, резолюции Генеральной Ассамблеи ООН не обязательны к исполнению и имеют сугубо рекомендательный характер.

Британский мандат в Палестине

Британия признала независимость Трансиордании ещё в марте 1946 года, тогда же закончилось действие британского мандата на этой части подмандатной территории. Уже 25 мая Абдаллах ибн Хусейн объявил себя королём и на политической карте мира появилась новая страна.

3. Израиль с 1949 по 1967 год

Принятие плана ООН вызвало гнев палестинских арабов, соседних стран и в целом по мусульманскому миру. Способ раздела Палестины показался многим непропорциональным и несправедливым. Обе стороны спешно готовились к войне — закупали оружие и проводили мобилизацию населения. Столкновения между еврейскими террористическими организациями, нерегулярными сионистскими формированиями и палестинцами напоминали войну. Британские власти не контролировали ситуацию, кроме того, еврейские банды развязали террористическую кампанию и против них. Британия объявила о прекращении своего мандата на два с половиной месяца раньше срока предусмотренного планом ООН — с 15 мая 1948 года.

Официальной датой создания Израиля принято считать 14 мая 1948 года, тогда была принята и обнародована так называемая «Декларация независимости». США признали Израиль в этот же день, СССР — 18 мая. Членом ООН Израиль стал 11 мая 1949 года.

На следующий день после принятия «Декларации независимости», палестинцы и части армий Египта, Сирии, Ирака, Ливана и Трансиордании начали боевые действия против самопровозглашённой страны — началась Первая арабо–израильская война или Война за независимость Израиля.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука