Читаем Торжествующий дух полностью

Здание его совершенно новое. Воспитательное начало в нем в связи с физическим образованием поставлено образцово. Выпив чашку чая от дворянства, поехали в тоже новое промышленное училище, построенное городом в память 25-летия царствования Анпапá[22]. Оборудовано оно великолепно самыми новыми техническими средствами и обширными лабораториями. Осмотрели также построенное рядом городское училище и видели около 5 тысяч детей других начальных школ. Посетил с д. Сергеем гр. П. А. Шувалова, у которого пил чай, окруженный его семейством. Приехал домой в 6 ч.


15-го Апреля. Вторник. В 10 ½ час. поехал с д. Сергеем в Московское военное училище. Попал прямо к завтраку юнкеров. Очень был доволен их прекрасной выправкой. Послушал пение и игру на балалайках. Оттуда поехал в 1-й Московский кадетский корпус. В этом красивом здании (бывший Екатерининский дворец) были собраны и остальные корпуса — 2-й и 3-й. Вернулся домой в 12 ½ час. Принял депутацию артистов Малого театра, кот. поднесла чудный образ. Завтракали одни с детьми.

На пути в Александрию заехали поклониться чудотворной иконе Свят. Николая, что на Песках.

Хорошо погуляли, нарвали массу цветов. Погода стояла чудная, жаркая. Пили чай там на балконе. Вернулись домой в 5 ½. Читал. В 7 час. был большой обед наверху московским властям. Разговаривали до 9 ¾. Провели вечер у себя с д. Сергеем и Эллой.


16-го Апреля. Среда. Дивный жаркий день. В 10 ½ отправились вчетвером в Синодальную типографию, бывший Государев печатный двор. Осмотрели библиотеку и все мастерские. Затем посетили Василия Блаженного и обошли все девять находящихся в нем церквей. Удивительно странная архитектура с разными переходами и галереями. Оттуда поехали в Ново-Спасский монастырь, знакомый нам по 1900 году. Спустились в склеп первых бояр Романовых, кот. теперь украшен новою церковью и вообще содержится в значительно лучшем виде, чем прежде. Зашли и в собор, где осмотрели ризницу. Вернулись в Кремль к часу.

Е. П. Ермолова завтракала с нами. В 3 час. напоследок поехали в Страстной женский монастырь. Выпили чаю у настоятельницы. Заметил много красивых монахинь. Заехали к д. Сергею и пили чай. В 5 ч. вернулись домой. Все уже было уложено. Очень, очень грустно покидать милую Москву после тех отрадных дней, кот. Господь привел нам провести с ней. Все сады зеленеют, и ранняя весна вполне напоминает лето; тем досаднее уезжать. В 6 ½ покинули дворец. На дворе стояли училища, далее кадетские корпуса и затем войска шпалерами с одной стороны улиц до вокзала. Приложились к иконе Иверской Божией Матери, где митрополит благословил обоих образом. Сердечно провожала нас Москва. Простившись со всеми на станции в 7 час., тронулись в обратный путь. Дядя Сергей и Элла проводили нас до Клина. Обедали вместе с ними и спутниками нашими. Весь вечер читал бумаги. Ночь стояла тихая и теплая.


17-го Апреля. Четверг. В 10 ч. утра чудной погодой приехали в Царское Село […] Зашли поклониться Знаменской Божией Матери. […]

Дневник Государя Императора Николая Александровича. 1903 г. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 245[23].


29 января 1903 года Святейшим Синодом объявлено о прославлении преподобного Серафима, Саровского чудотворца… Духовное торжество открытия честных мощей угодника Божия назначено было на 19 июля 1903 года. Сам Государь с Государыней и членами Царствующего Дома своего совершил благоговейное путешествие на это великое духовное торжество, собравшее сотни тысяч православного русского народа. Я сам был на этом торжестве, видел, как Государь пешком, благоговейным паломником ходил к целебному источнику и в дальнюю пустыньку старца Серафима, на своих царственных плечах нес гроб с честными останками новоявленного чудотворца и причащался вместе с супругою своею Св. Таин Христовых. Они исповедывались у смиренного старца иеросхимонаха Симеона и причащались 18 июля за ранней обедней, которую служил архимандрит Андрей (впоследствии епископ Уфимский), как простые смертные паломники, вместе с народом. Я сам среди этих паломников приобщался и видел, с каким благоговением царственные богомольцы приступали к Святому Таинству. Простота и религиозность их сильно повлияли на меня еще тогда… Государь на свои средства соорудил серебряную художественную раку для мощей преподобного Серафима, а Царица собственноручно вышила покров на гробницу и коврик с дорожками… Из Сарова царственные паломники выехали 20 июля в Дивеевский женский монастырь, это духовное детище пре подобного Серафима. Здесь они навестили старицу подвижницу Прасковью Ивановну, которая предсказала Царице рождение сына. Это посещение прозорливицы, совместно с пережитым в Сарове, произвело сильное духовное впечатление на Императрицу, усердно молившуюся в Сарове о даровании ей сына.

Игумен Серафим (Кузнецов). Православный Царь Мученик. Пекин, 1920.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература