Тот, Кто Сможет Выжить

— Лично мне ваш Ницше всегда был глубоко чужд, если не сказать больше, — заявила запальчиво Шейла. — Это же философствующий маньяк какой-то. И вся эта его, так называемая, философия — мизантропия в чистом виде, история его собственной мании величия, извините. Я пробовала его читать, ещё в университете, и ни одну вещь не смогла дочитать до конца. Мне все время казалось, что он своими злобными проповедями пытается убить во мне нечто самое ценное, что во мне есть: сочувствие к другому человеку… Вы вот тут «Зарутустру» нам цитировали, Генрих, но что такое этот его «сверхчеловек»? Это же, какой-то монстр, лишённый сострадания, тиран в чистом виде, безжалостный, хитрый, злой, переступающий через всё ради своей «воли к власти». Все эти вопли о «власти», о «высшей расе», желание возвысится за счёт ближнего своего и непременно «поставить ему ногу на грудь», — все это могло родиться только в душе ущербного человеконенавистника, патологического эгоцентриста, страдающего манией величия, как компенсация его собственной неполноценности. Он же просто мстил миру и людям, за то что мир его при жизни не признал…

— Ещё не знаю сам, чем отомщу, но это будет нечто, ужаснее всего, что видел свет, — подхватил профессор голосом театрального трагика. — Помните Короля Лира у Шекспира?

— Вот именно, — сказала Шейла.

— Ну, что же, ваш диагноз в значительной мере верен. Тут я вынужден с вами согласиться, и с вами профессор, и с вами Шейла, — сказал фон Мюллер. — И «мания величия» наличествует, и месть миру. Вы очень верно охарактеризовали эту тёмную сторону Ницше, которая шокирует любого гуманиста. В самом деле, все что написано им, отмечено этакой печатью мрачной инфернальности, пронизано апологией жестокости и права «сильного» и столь же неистовым презрением к «слабому»… Это может поставить в тупик любого исследователя. Я тоже пришёл к выводу, что он совершил некую фундаментальную ошибку в своей философии и эта ошибка была отнюдь не безобидной. В конце концов, она довела его самого до безумия, а сорок лет спустя после его смерти человечество столкнулось с ужасами германского нацизма и с самой кровопролитной войной за всю историю существования цивилизации. А на своих знамёнах нацисты несли имя Ницше и превозносили его как своего духовного пророка. И я возьму на себя смелость утверждать, что это было отнюдь не случайно! Если мы честно проанализируем ситуацию, и зададимся вопросом, в чём же эта ошибка, мы должны будем ответить на этот вопрос однозначно: это его идея Сверхчеловека.

Ницше — бунтарь. Своей философией он поднял бунт против маленького обывателя, против его ханжеской морали, его лицемерной религии, его тупой ограниченности. И такой бунт был оправдан в удушающей атмосфере Европы того времени, но что же наш философствующий филолог предложил миру взамен? «…Роскошную, похотливо блуждающую в поисках добычи и победы белокурую бестию», Хищного Зверя. «Сильных людей, владык в душе обуревают чувства хищных зверей, — писал он, — радость переполняет чудовище, когда приходится сталкиваться с убийством, поджогом, насилием и пытками, и это вселяет в сердца не меньшую радость, а в души — не меньшее удовлетворение, чем обычная студенческая шутка… Если человек способен командовать, если он от природы «хозяин и владыка», если он неистов в своих поступках и жестах, что могут значить для него писаные законы?… Чтобы правильно оценить мораль, её надо заменить двумя понятиями, заимствованными из зоологии: укрощение животного и выведение особой породы»…

— Ужас какой, — сказала Шейла, — Я же говорю, маньяк.

— Или вот это, — фон Мюллер перелистнул несколько страниц блокнота, — «Задача в том, чтобы достичь той огромной энергии величия, которая сможет создать человека будущего посредством дисциплины, а также посредством уничтожения миллионов «недоделанных и неполноценных» и который сможет все же устоять и не погибнуть при виде страданий, тем самым создаваемых, подобных которым никогда не видели раньше».

— Очень многозначительная сентенция, — сказал Виктор. — Наверное ваш фюрер был в восторге от этих пассажей. И даже попытался реализовать их на практике. Не без успеха, надо сказать.

— А ведь в жизни он был полной противоположностью тому, что писал, — продолжил фон Мюллер. — Мягкий, вежливый, близорукий, очень ранимый, даже робкий человек, с изысканными манерами и осторожной, задумчивой походкой… Кто бы смог признать в нём этого «сверхчеловека», уверенного в собственном превосходстве и презирающего слабых? Но был в его жизни один светлый момент… Иногда мне приходило в голову, ещё в бытность мою студентом в Хаммабурге… А может быть все было бы иначе, если бы Лу фон Саломэ приняла его предложение.

— А кто это? — спросили Шейла.