Тот, Кто Сможет Выжить

— Я вот тут сейчас не спал, я дремал, и краем уха слышал о чём тут говорил профессор, — начал фон Мюллер. — Вот вы профессор говорили о вашем философе Владимире Соловьеве, о Шри Ауробиндо, о богочеловеке и богочеловечестве, а ведь у нас примерно в это же время Ницще написал Also Sprach Zarathustra2 и тоже заговорил о сверхчеловеке и это тоже звучало как поэзия. Вот послушайте.

Фон Мюллер достал блокнот из кармана, перелистнул несколько страниц и прочитал: «Я пришёл проповедовать вам сверхчеловека. Человек есть нечто, что должно быть превзойдено. Что вы сделали, чтобы превзойти его?… Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью… Все существа, какие были доселе, давали рождение чему-нибудь более высокому, чем они; а вы хотите быть отливом этого великого прилива, и, пожалуй, предпочтёте вернуться к состоянию зверя, лишь бы не превзойти человека?… Внимайте, я проповедую вам сверхчеловека! Сверхчеловек это смысл земли. Пусть же и воля ваша скажет: да будет сверхчеловек смыслом земли!»…

— Ну, дорогой мой, — сказал профессор, — Богочеловек Соловьёва и супраментальное существо Шри Ауробиндо не имеют ничего общего со сверхчеловеком Ницше. Я специально занимался этим вопросом и отвечу вам чуть позже, Генрих. В чём отличие, так сказать. А пока развейте свою мысль.

— Фридрих Вильгельм Ницше, — сказал фон Мюллер, — великий сокрушитель моральных и религиозных устоев, неистовый апостол «сверхчеловека»… Его постоянно мучили головные боли и целый букет болезней. Он тоже был из тех, кто желал «странного», как вы изволили выразиться профессор. При жизни его поняли немногие. До сих пор не прекращаются жаркие споры о нем. Кем он был? Исчадием ада, «крестным отцом» германского нацизма или пророком, принёсшим миру Новое Откровение Истины. Сумасшедшим человеконенавистником или гением, открывшим новую эпоху в истории цивилизации.

— Насколько я помню, он люто ненавидел христианство и всю свою философию ставил на противопоставлении ему, — заметил Виктор.

— Беда всех религий в том, — сказал фон Мюллер, — что они не обладают силой, которая реально могла бы изменить человека и жизнь на Земле. Они либо слишком устремляются в Небеса, и совершенно забывают про Землю, либо начинают рано или поздно подстраиваться под среднего обывателя и теряют свой первоначальный импульс. Именно на это бессилие религии обратил внимание Ницше. Он искал Силу, которая могла бы реально превратить человека в «нечто большее чем, человек». Он полагал, что если человека, такого какой он есть, просто освободить от сдерживающей его морали, то это высвободит в нем эволюционную Энергию, способную преобразить его в сверхчеловека…

— Это ему только казалось, что он освобождает человека, — возразил профессор. — На самом деле не человека он пытался освободить, а человеческое эго от морали. Отбросив ограничивающее человека «добро», он вместо этого возвёл в абсолют не менее ограничивающее его «зло». А такая вивисекция чревата самыми трагичными последствиями. Отождествлять человека с физическим телом и с «эго» — это типичная и повсеместно распространённая среди людей Запада ошибка «ложного отождествления». Это очень хорошо понимают на Востоке, например йоги, буддисты. «Эго» — это театральная маска, роль, бутафория, поверхность, верхушка айсберга, волна на поверхности океана. А реальный Человек — это бездна, это сам океан, бессмертная частица Бога, вмещающая в себя иные измерения и всё многообразие Универсума. Наш философ чрезвычайно упростил и извратил природу человека и выдал эту упрощённую и извращённую модель за некое откровение… Не «эго» надо освобождать от морали, сам человек должен освободиться от «эго» и подняться к более высоким планам сознания. Именно на этом пути человечество совершало в прошлом свои великолепные звёздные прорывы в лучших своих представителях. Будда, Христос, Лао Цзы, великолепная плеяда индийских йогов, мастеров дзен, суфиев и христианских мистиков и наконец Шри Ауробиндо и Мирра Альфасса в 20 веке — вот реальный прорыв к истинному «сверхчеловечеству», вернее богочеловечеству и раскрытие возможностей иных планов сознания. Пока же человек живёт как обособленное эго, противопоставляя себя другим таким же обособленным эго, мораль ему необходима. Иначе эти эго просто пожрут друг друга. Природа мудра. Она изобрела мораль как инструмент эволюции именно для того, чтобы обуздать Зверя в человеке, и вытащить его из животного состояния. Её нельзя просто так взять и отбросить.