Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

Мы рассмотрели наиболее интересные и подробные предсказания о судьбах России, которые можно найти в европейской пророческой традиции. Особое внимание мы уделили проверке точности предсказаний рассматриваемых нами авторов для того, чтобы убедиться, что мы имеем дело с действительными прозрениями будущего, а не просто с чьими-то личными размышлениями или фольклорной традицией. Тем не менее, если не использовать столь строгие критерии при подходе к рассматриваемым пророчествам, мы можем обнаружить гораздо больше предсказаний о судьбах России и о ее высокой миссии, причем как в русской, так и в западной традиции. Об этом говорили ученик святого Серафима Саровского Николай Мотовилов, немецкий антропософ Рудольф Штайнер, немецкий мистик Оскар Бернхардт, американский ясновидящий Эдгар Кейси, русский святой Лаврентий Черниговский. Большое число этих пророчеств позволяет нам предположить, что за ними действительно стоит интуитивное понимание высокой духовной миссии России.

Проблема всех перечисленных пророчеств состоит в другом — большинство из них достаточно неконкретны и с трудом поддаются верификации. Многие из этих текстов по своему жанру стоят где-то между предсказаниями и личными размышлениями историософского характера или даже изложением фольклорной традиции. Большинство пророческих текстов, принадлежащих описанным историческим деятелям, как правило имеет достаточно неопределенный, а нередко и сомнительный характер, так что верифицировать их зачастую нет никакой возможности. По этой причине мы решили ограничиться подробным анализом предсказаний только двух исторических личностей — французского прорицателя XVI столетия и болгарской ясновидящей XX века, о которых мы можем с определенной долей уверенности говорить как о людях, в той или иной степени наделенных пророческим даром. Разумеется, оба предсказателя периодически допускали неточности и ошибки в своих предвидениях, поэтому к их текстам не следует относиться как к пророческим книгам Священного Писания. Тем не менее, их предсказания о судьбе России, многие из которых уже исполнились или начали исполняться, представляют огромный интерес для российского читателя. Мы попытаемся вкратце охарактеризовать видение российской истории XX–XXI вв. этими двумя провидцами.

Фигура Мишеля Нострадамуса в данном случае особенно примечательна. Это французский мистик XVI столетия, не испытывавший интереса к России — в центре его предсказаний находились его родная Франция, страны Западной Европы (Англия, Германия, Италия, Испания), Балканы и даже некоторые восточные страны (Турция, Египет, Марокко, Персия). Восточная Европа не вызывала у исторического Нострадамуса особенного интереса — так, в своих «Пророчествах» и альманахах он ни разу не говорит о Руси или Московии. Тем не менее, довольно многие из предсказаний Нострадамуса, как оказалось, говорят именно о России. Этот разительный контраст между авторским мнением самого Нострадамуса и существующим в его текстах sensus plenior кажется вполне ожидаемым — в XVI веке Московское царство было малоизвестным европейской публике восточноевропейским государством, а уже в XVIII–XIX вв. она стала одной из основных европейских, а затем и мировых держав.