Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

Примечательно, что Папа Иоанн Павел II и Папа Франциск являются весьма примечательными фигурами и с точки зрения рассмотренных нами пророчеств Мишеля Нострадамуса, и с точки зрения традиционной католической эсхатологии. Папа Иоанн Павел II и его деятельность, вероятно, предсказаны Нострадамусом в «Послании Генриху II», где он пишет, что «из побега, бывшего столь долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю христианскую церковь». Примечательно, что именно с эпохой этого Папы и Нострадамус, и Фатимские пророчества связывают наступление периода всеобщего мира, который, однако, окажется временным. В «Пророчестве святого архиепископа Малахии о Верховных Понтификах», апокрифическом католическом произведении, перечисляющем всех Римских Пап от апостола Петра до Страшного Суда, оба Папы играют весьма важную роль, принадлежа к последнему, эсхатологическому периоду истории Церкви. Иоанн Павел II обозначен там латинской фразой De labore solis — «от солнечного затмения». Толкователи, признающие авторитет этого текста, обращают внимание на то, что Кароль Юзеф Войтыла, будущий Папа Иоанн Павел II, родился 18 мая 1920 года, в день частичного солнечного затмения. Комментаторы, придерживающиеся более академического подхода к толкованию данного текста, полагают, что «De labore solis, солнечное затмение, является символом наступления последних вещей»[84]. Папа Франциск является последним Папой пророческого списка; он обозначен там как Petrus Romanus, «Петр Римлянин», второй апостол Петр, последний Папа, в понтификат которого и произойдут эсхатологические события. Вероятно, было бы слишком поспешным считать, что все эти события должны осуществиться именно в понтификат Папы Франциска; это было бы неправильно ни с традиционной христианской точки зрения, говорящей о принципиальной неизвестности даты светопреставления (Мк 13, 32), ни с точки зрения традиционной иудейской эсхатологии и пророчеств Мишеля Нострадамуса — обе указанных традиции относят конец мира к 2242 году, когда закончатся 7000 лет от сотворения мира по еврейскому календарю[85].

Тем не менее, возможно, что происходящие сейчас события все-таки могут иметь некоторое отношение к эсхатологическим судьбам мира. И, как мы видим из приведенных пророчеств, Россия может сыграть в происходящих событиях важную — и, что наиболее принципиально, позитивную роль. Исходя из этого можно надеяться, что разворачивающийся конфликт с Западом будет иметь для нашей страны позитивный исход, который приведет как к становлению подлинно независимой и суверенной России, так и изменению самой мировой системы, к ее трансформации от системы, где доминируют США и «коллективный Запад», в сторону более справедливой, равноправной и, как об этом говорится в цитируемых нами пророчествах, более духовной и менее материалистической системы мироустройства.

Библиография

Балашова В. В. Ванга. М., 2018.

Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. М., 2019.

Бессонов И. А. Русская народная эсхатология: история и современность. М., 2014.

Добриянов Величко. Феноменът Ванга. Експерименти по телепатна комуникация. София, 1996.

Костадинова Жени. Ванга. М., 1999.

Лилли Уильям, Рэмси Уильям. Астрология затмений. М., 2007.

Мильязеш Жузе Мануэл Пинту. Фатимское послание в России. Новосибирск, 2019.

«Народная Библия». Восточнославянские этиологические легенды. М., 2004.

Пензенский А. А. Нострадамус. М., 2008.

Пензенский А. А. Пророчества Нострадамуса в контексте Ренессанса. [https://nostradamiana.astrologer.ru/orig_art/context.html].

Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005.

Разумов И. К., Петров В. А. Датировки катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги». [http://www.nostradam.ru/nostradamus/Datirovka.Razumov.Petrov.book.pdf].

Сидоров В. М. Людмила и Вангелия // Подъем. № 7. 1993. C. 161–195.

Стоянова Красимира. Болгарская пророчица Ванга. София, 1990.

Стрижев А. Н. Серафимово послушание. Жизнь и труды Н. А. Мотовилова. М., 1996.

Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. (А — Д). М., 1986.

Штайнер Рудольф. О России. Из лекций разных лет. СПб., 1997.

Abschrift eines Manuskriptes von Otto Ernst Fritsch. Erinnerungen an Abd-ru-shin. [https://poselstvi-gralu.cz/index.php/gralsbotschaft/106-gedenken-an-den-herrn/163-abschrift-eines-manuskriptes-von-otto-ernst-fritsch52].

Brind’ Amour Pierre. Nostradamus astrophile. Les astres et l’astrologie dans la vie et l’œuvre de Nostradamus. Ottawa-Paris, 1993.

Brown Raymond E. The Sensus Plenior of Sacred Scripture. Baltimore, 1955.