Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

Первое предсказание, вероятно связанное с Россией, появляется в 49 катрене 1 центурии. В данном случае Нострадамус, судя по всему, предвидел Северную войну и выдающиеся успехи России, в результате ставшей одной из ведущих европейских держав. Далее указания на Россию появляются в связи с событиями 1917–1918 годов, на которые пришлись две русский революции, разгон большевиками Учредительного собрания и начало Гражданской войны. Слова Нострадамуса о «великом перемещении» в месяце октябре и сроке 73 года и 7 месяцев, который будет существовать «Новая Вавилония», выглядят удивительно точным предсказанием будущего. Нострадамус в данном случае не дает никаких точных географических привязок — по контексту можно предположить, что действие, скорее всего, происходит где-то в христианских странах. Окончание существования «Новой Вавилонии» будет ознаменовано тем, что жители этой страны «будут втайне рассержены своей свободой, и, утратив совершенную религию, начнут бить в левую сторону, чтобы вернуться в правую, возвращая на место изначальным писаниям давно поверженную святость» (27). Этот пассаж провидчески говорит о сдвиге политической идеологии в сторону более правых, религиозных и консервативных ценностей, который произойдет после падения «Новой Вавилонии». И тут перед нами появляется еще одна новая фигура, как оказалось, связанная с Россией, — великий государь, в августе 1999 года вышедший на политическую арену. Нострадамус предрекает ему счастливое правление, сравнивая его с королем Франциском I. Судя по всему, внутренняя логика пророчеств Мишеля Нострадамуса предполагает, что именно при этом правителе произойдет возвращение России на свою традиционную историческую траекторию, с которой страна сошла в октябре 1917 года. Рост влияния Православной Церкви, обращение к традиционным ценностям, резко негативная оценка Владимира Ленина, в частности прозвучавшая в речи Владимира Путина, посвященной признанию Донецкой и Луганской республик — все это вполне соответствует исторической логике, вытекающей из нашего анализа «Пророчеств магистра Мишеля Нострадамуса».

Итак, исторический цикл, связанный с советской эпохой, в общем и целом можно считать завершенным. Но не меньший интерес представляют новые духовные события, которые многие провидцы усматривали в российской истории XXI века. Чтобы попытаться дать им какую-то датировку, мы обратимся к предсказаниям провидицы, жившей уже в нашу эпоху — болгарской ясновидящей Ванги. Ванга, представительница православной славянской культуры и гражданка близкой союзницы СССР Болгарии, говорила об исторической миссии России уже вполне прямым текстом. По ее словам, Россия сохранит свое политическое могущество и обретет новое значение в мировой геополитике благодаря союзу с Китаем и Индией. При этом примечательно, что Ванга отдавала себе отчет, что речь идет уже не о СССР, а о России — по ее словам «вернется старая Россия и будет называться так же, как при святом Сергии». Наконец, российское доминирование станет не только военно-политическим, но и духовным: «Ее духовное первенство признают все, в том числе и Америка. Но свершится это далеко не сразу. По словам Ванги, через шестьдесят лет». Таким образом, предсказание о духовном торжестве России относится к периоду около 2040 года.

Примечательно, что о высокой духовной миссии России и ее будущем духовном торжестве говорили очень многие пророки и провидцы XIX–XX вв., как русские, так и не имеющие никакого специального отношения к России и православной традиции. Согласно текстам[76], обнаруженным в бумагах ученика Св. Серафима Саровского Н. А. Мотовилова, «евреи и славяне суть два народа судеб Божиих, сосуды и свидетели Его, ковчеги нерушимые; прочие же все народы как бы слюна, которую извергает Господь из уст Своих»[77]; немецкий мистик Оскар Бернхардт по свидетельству его учеников говорил, что «русский народ в своей совокупности будет первым народом, который распознает Свет»[78]. Целый ряд интересных высказываний о России мы можем найти у американского ясновидящего Эдгара Кейси (1877–1945), получившего в США метафорическое прозвище «спящий пророк». Еще в 1932 году Кейси говорил, что «в религиозном развитии России состоит великая надежда для мира»[79]; в 1944 году он повторил эту идею в более развернутом виде: «В России приходит великая надежда для мира, не что-то, что называют коммунистическим или большевистским, нет; но свобода, свобода! Каждый человека будет жить ради своего ближнего! Этот принцип уже родился. Понадобятся годы, чтобы он кристаллизовался, но из России снова придет надежда для мира»[80].