Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Причин современной унификации деревенской и городской этнографии детства и подросткового возраста много. Главная, наверное, состоит в сокращении времени, отводимой для взаимной межличностной коммуникации. Теперь все возрастные группы большую часть времени проводят у телевизора. Не способствует межличностным коммуникативным связям и распространение в Водлозерье компьютеров и компьютерных игр. Исчезновение традиционных коммуникационных связей между стариками, средним и младшим поколениями во многом развилось из-за процесса тотальной урбанизации, когда почти все население Водлозерья съехалось в Куганаволок. Это привело к отмиранию многочисленных сельских праздников округи, дававших повод к регулярному возобновлению коммуникативных связей, в том числе в форме традиционных групповых игр. Формы досуга детей и подростков изменились почти полностью. Совместное времяпрепровождение детей и подростков большую часть учебного года происходит в формальной обстановке школы. Еще одной причиной унификации, на взгляд автора, является вполне уже сформировавшаяся ориентация детей и подростков на городские формы культуры и городского поведения, чего в традиционном крестьянском обществе не было. Слово «деревенский» на Водлозере прежде означало «хороший», а слово «посадской» (т. е. «городской») было синонимом слову «плохой», «ненадежный» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 61). Проведенное специалистами-психологами в 1999 г. в лагере «Калипсо» анонимное анкетирование групп детей и подростков 11–13 лет (одна группа была из города Пудожа, а другая из Водлозерья) дало любопытные результаты. Городские ребята писали в анкетах, что хотели бы иметь большие деньги, работая «банкирами», «киллерами» и «путанами». Водлозерские же ребята дали ответы, что они хотели бы работать, как и их родители, – «судоводителями», «инспекторами лесной охраны», «радистами» и т. д. (Логинов, 1999, с. 17). Впрочем, по Водлозерью нельзя судить о ситуации, сложившейся в деревнях Карелии в целом. Благодаря специальным программам, осуществляемым национальным парком «Водлозерский», почти каждый ребенок из Куганаволока побывал в одной-двух странах Европы и Америки, пожил в заграничных семьях. Так что водлозерские дети и подростки могут сами судить, что является, а что не является культурным захолустьем. Проживая на территории национального парка «Водлозерский», даже не бывавшие за границей старики водлозеры повидали иностранцев со всех обитаемых континентов нашей планеты. Какой путь выберет новое поколение водлозеров, покажет время.

Глава 4. Обряды, обычаи и конфликты молодежного воз

Перехода в социальную группу молодежи деревенские подростки в старину чаяли, наверное, более всего в своей жизни. Именно это время все наши деревенские информанты вспоминают как самое интересное и счастливое, какой бы сложной, трудной и голодной ни была обстановка в России их молодости. Но особенно это обстоятельство подчеркивали те информанты, кому довелось жить до образования колхозов, когда полноценно функционировала традиция праздников, бесёд и вечеринок с песнями и танцами, гаданиями, обрядами повышения привлекательности у лиц противоположного пола. Жизнь современной молодежи пожилые информанты всегда характеризуют как скучную и неинтересную, хотя сама молодежь так не считает.

Достигнув молодежного возраста, юноши и девушки «в норме» приобретали все трудовые навыки, которыми владели взрослые. Девушки умели ухаживать за скотом, готовить пищу, кроить, шить и вышивать, в случае болезни или смерти матери могли взять на себя все трудовые обязанности, исполнявшиеся взрослой хозяйкой. Девушкам из бедных семей настоятельно рекомендовалось заработать свое приданое самостоятельно на лесозаготовках, участвуя в валке леса на зимней делянке вместе с отцом и братьями. Юноши могли выполнять любые мужские хозяйственные работы, осваивать ремесленные специальности, уходить со взрослыми в отход на заработки, охоту, промысел рыбы. Но полноценными взрослыми они все же не считались. Для них были обязательны нормы общественного поведения молодежи, прежде всего посещение молодежных бесёд. Специфически молодежными были также ритуалы гаданий о будущем брачном партнере и особые ритуалы любовной магии. Особую роль молодежь играла и на традиционных сельских праздниках. Переходность состояния в этом периоде заключалась в том, что молодые люди еще не обладали правами личного представительства на общественных сходах и собраниях, не могли сами распоряжаться большей частью самостоятельно заработанных средств, не говоря уже о средствах совокупного дохода семьи. Для молодежи оставались запретными многие формы поведения взрослых. Юноши, например, не могли до свадьбы отращивать бороду, употреблять спиртное, играть при родителях в карты и т. д.

1. Обрядность перехода в молодежный статус