Трактат о космическом огне

То, что первый метод применялся в Лунной цепи, лишь доказывает незыблемость Закона Повторения, согласно которому каждый большой цикл заключает в себя на ранних стадиях все меньшие циклы, кратко повторяя предшествующие процессы. Так, например, является признанным тот факт, что при строительстве физического тела человека утробный плод воспроизводит все предыдущие стадии и формы, вплоть до человеческой; Четвертый круг также кратко воспроизводит предыдущие три, однако обладает своим собственным отличительным качеством.

б) Процесс посвящения.

При этом втором методе, чтобы добиться определенных результатов, применяются «Жезлы Посвящения». Жезлы бывают четырех видов:

1. Космический, используемый Космическим Логосом при посвящениях Солнечного Логоса и трех главных Планетарных Логосов.

2. Системный, используемый Солнечным Логосом при посвящениях Планетарного Логоса.

3. Планетарный, используемый Планетарным Логосом в посвятительных целях и для третьего, четвертого и пятого главных посвящений вместе с двумя высшими.

4. Иерархический, используемый оккультной Иерархией для малых посвящений и для первых двух посвящений манаса Бодхисаттвой.^{125}

Когда человек индивидуализировался в лемурийские времена (около восемнадцати миллионов лет тому назад), именно приложение Жезла Посвящения к Логосу нашей Земной схемы вызвало это событие и побудило к активности определенные центры его тела с соответствующими им группами. Такое приложение, раскрывающее сознание на каком-либо плане, может рассматриваться буквально как пробуждение жизней, на которые оказывается влияние, к участию в интеллектуальной работе на Ментальном плане. Животный человек был сознателен на Физическом и на Астральном планах. Благодаря же стимуляции электрическим жезлом он пробудился к осознаванию на Ментальном плане. Так эти три тела были скоординированы, и Мыслитель получил возможность функционировать в них.

Все Жезлы Посвящения вызывают определенные эффекты:

а) Стимуляцию скрытых огней, пока те не засияют.

б) Синтез огней благодаря некой оккультной активности, вовлекающей их в радиус действия друг друга.

в) Повышение вибрационной активности того или иного центра в человеке, Небесном Человеке или в Солнечном Логосе.

г) Расширение всех тел, но в первую очередь каузального, – речь также идет обо всех трех видах Сущностей.

Все эти результаты наблюдались, когда восемнадцать миллионов лет назад Небесный Человек нашей схемы принял посвящение. Как ранее отмечалось, это посвящение произошло благодаря специфическому расположению по отношению друг к другу цепей, глобусов и схем и вызвало такую стимуляцию всех латентных манасических единиц в Его теле, что стало возможным истечение вниз чистого манаса из планетарного манасического постоянного атома по планетарной антахкаране – каналу, который существует у Планетарного Логоса и который Ему не требуется выстраивать, как приходится это делать человеку. Наряду с этим редким расположением объектов произошло аналогичное выравнивание с одной из Плеяд, что обусловило манасическое воздействие из этого источника.^{126}

Третий метод индивидуализации будет использоваться в следующей Солнечной системе, хотя первые проявления его появятся и в нашей. Он основан не на латентной активности, как в первом случае, не на электрической полярности, как во втором, но на особом процессе «оккультного абстрагирования» (употребляя слово «абстрагирование» в его основном смысле, как «извлечение» сущности). Оккультное абстрагирование осуществляется усилием воли, в настоящее время непостижимым. Первый способ индивидуализации – это метод Третьего аспекта, или латентной активности, и он по Закону Экономии следует линии наименьшего сопротивления; второй метод является чисто электрическим и действует по Закону Притяжения; третий метод скрыт в динамической воле и пока для нас недостижим и непостижим.

2. Планетарный Манас

Ранее мы пытались понять происхождение манаса – как космического, так и любого другого, – рассматривая человеческую индивидуализацию и ее метод. Мы убедились, что индивидуализация является сознательным восприятием «Я» своего отношения ко всему, что образует «не-Я», и что она происходит тремя способами, из которых нам в какой-то мере понятны пока только два. В каждом случае такому пробуждению сознания предшествует период постепенного развития; в первый раз Самоосознание появляется мгновенно, и затем наступает период постепенной эволюции. Этот период постепенной эволюции приводит к новому кризису, который мы называем посвящением. В первом случае это посвящение в сознательное существование, во втором – посвящение в духовное существование, в групповое тождество.