Трактат о космическом огне

Подводя итог, скажем, что это качество манаса можно отчасти понять, если рассматривать его как интеллектуальную волю, активное стремление к цели и фиксированную идею некой Сущности, которая является причиной существования, использует форму и создает следствия из причин путем распознавания различий в материи, обособления с помощью формы, а также тем, что вынуждает все единицы в сфере своего влияния реализовывать этот Замысел. По отношению к материи своих проводников человек является первоначальным источником ума, а также их латентным манасическим импульсом. Так же обстоит дело и с Небесным Человеком и Его большей сферой влияния, и с Солнечным Логосом. Каждый различал и тем самым формировал свое «кольцо-не-преступи»; каждый имеет цель для каждого воплощения; каждый активно исполняет определенные задачи, интеллектуально работая над их осуществлением, следовательно, каждый является создателем манаса для своей схемы; каждый является оживотворяющим огнем ума для своей системы; каждый индивидуализируется при помощи этого самого манасического принципа, постепенно расширяя свое самоосознание, пока оно не включит в себя «кольцо-не-преступи» Сущности, через которую к нему приходит пятый принцип; и каждый достигает посвящения и в конечном итоге избавляется от формы.

3. Человеческий манас

Теперь нам предстоит рассмотреть человека и манасический принцип, его развитие в Четвертой Творческой Иерархии, иерархии человеческих Монад, особенно в отношении к нашей Земной цепи.

Итак, мы уже узнали, что фактически манас является активной волей Сущности, действующей через все меньшие жизни, которые входят в объем «кольца-не-преступи», или сферы влияния, обитающего в нем Существования. Если рассматривать роль человека в этой цепи, то он лишь выражает цель и волю в действии Планетарного Логоса, в теле которого он является клеткой, или меньшей жизнью.

Поэтому нам представляется загадкой все, что связано с жизненными циклами Небесного Человека нашей схемы, а именно с тем Его особым воплощением, которое мы называем циклом проявления на плотном физическом глобусе – Земле. Он облачен в тело планеты, как человек – в свое физическое тело, и посредством этой объективной формы Он работает над своими задачами на Физическом плане, достигая определенных целей благодаря фактору ума. При этом клетки Его тела подстраиваются под воздействующий на них Ум, подобно тому как человек, интеллектуальный принцип, воплощенный на Физическом плане, приспосабливает к своей цели атомы своего тела и все больше и больше стимулирует спириллы этих атомов силой своего ума, воздействуя на них.

Здесь имеется возможность прояснить то, что очень часто упускается из виду в том тумане, который окружает данный предмет. Человеческие и дэва-единицы на восходящей дуге, которые являются клетками тела Небесного Человека, входят в состав центров, а не остальной клеточной жизненной субстанции Его проводников. У человека тело состоит из материи, которая применяется для различных целей, однако образует некое целое. В этом целом некоторые области являются с точки зрения энергетизирующей силы более жизненно важными, чем другие. Так к примеру, по силовой ценности можно сопоставить область сердца с областью икр. Сущность – человек – пользуется обеими, но сердечный центр имеет первостепенную важность. Так же обстоит дело и с Небесным Человеком. Две великие Иерархии – дэва и человеческая – суть силовые центры в теле Планетарного Логоса; прочие эволюции инволюционной природы, имеющиеся в схеме, и остальная активная субстанция глобусов со всем, что в них содержится, образуют остальные части Его тела.

а) Человек и Планетарный Логос.

Мы не будем разбирать здесь дэва-эволюцию. Главное для меня – сосредоточить ваше внимание на человеке, на том, как он функционирует на Земле. Чтобы понять идею манаса и его отношение к человеческому существу, необходимо помнить некоторые моменты, связанные с Небесным Человеком:

Во-первых, каждый Небесный Человек является в теле солнечного Логоса одним из центров, и следовательно, каждый Логос схемы воплощает некоторые наиболее характерные черты. Десять схем – это семь плюс синтезирующие три, но не семь и низшие три. Низшие центры были жизненно важными в предыдущей Солнечной системе (с эзотерической точки зрения) и не учитываются в этой; они были синтезированы и абсорбированы в течение процесса обскурации Системы I.

Во-вторых, каждый Небесный Человек является, следовательно, воплощением особого рода электрической силы, протекающей через Его схему подобно тому, как определенный вид силы человека протекает через определенный эфирный центр его тела. Каждая схема, как и каждый человеческий центр:

а) Вибрирует на какой-либо определенной ноте;

б) Имеет свою собственную цветовую окраску;

в) При взгляде с высших планов напоминает огромный лотос;