Трактат о космическом огне

Естественно, этот метод подразумевает обладание обширными знаниями о субстанции дэв и интуитивную осведомленность об их уровнях и группах, ключевых нотах этих уровней и планов, а также понимание тройственной природы субстанции и знание о том, как работать с третьим типом электрической силы, то есть тем типом энергии, который вводит человека в соприкосновение с внесистемными явлениями. Поэтому данная электрическая сила остается пока неизвестной, и с ней соприкасаются только высокие посвященные.

Опять же, становится очевидным, почему Агнисурьяны имеют столь важное, первостепенное значение. Они воплощают силу, представляющую собой прямую эманацию из Космического астрального плана и раскрывающую – при тройственном сочетании – природу желания нашего Небесного Человека, а также любого Планетарного Логоса. В двух противоположностях, именуемых теологами «Раем и Адом», – намек на два из этих типов силы, и этой мыслью мы указали один из ключей к астральному плану.

2. Выводы. Прежде чем перейти к рассмотрению тех дэв, что связаны с построением каузального тела человека и являются связующей группой между Триадой и Кватернером, как у человека, так и у Логоса, кратко перечислим основные группы Агнисурьянов на системном астральном плане, поскольку они в своей совокупности образуют тело проявления великого Дэвы, или Раджа-Владыки, плана.

Первое. Раджа-Владыка плана, великий дэва Варуна, центральная Жизнь субстанции астрального плана нашей планетарной схемы. Сам Он – аванпост сознания еще более великого Дэвы, воплощающего субстанцию солнечного астрального плана, или шестого подплана Космического физического плана. Последний, в Свою очередь, отражает Свой прототип, ту великую космическую Сущность, Которая одушевляет Космический астральный план.

Второе. Семь Великих Дэв – позитивная сила каждого из семи подпланов системного астрального плана.

Третье. Различные группы дэв, исполняющие многочисленные функции, погруженные в разнообразную активность и производящие конструктивные результаты. Помня о том, что мы касаемся лишь нескольких из множества групп и что имеются огромные количества дэв, чьи названия совершенно неизвестны человеку и которые останутся вне нашего понимания, даже если и будут упомянуты, можно перечислить эти группы следующим образом:

1. Дэвы, образующие постоянную атомную субстанцию всех Монад как в физическом воплощении, так и вне его. Они разделены на семь групп в соответствии с Лучом Монады.

2. Дэвы, образующие «жидкий» аспект физического тела Планетарного Логоса и Солнечного Логоса. Их мириады, они включают дэва-существования всех уровней: от тех, что одушевляют астральный план и астральные потоки высочайшего религиозного устремления, до малых водных духов – отражений этих астральных сущностей, живущих в водной физической материи.

3. Группа дэв, формирующая тело желания той великой сущности, что одушевляет животное царство. Она являет собой полностью камическое проявление (в отрыве от ментальности) животного желания в его побуждающем, импульсивном аспекте.

4. Определенные дэвы, которые, принадлежа к третьему уровню, формируют Небеса среднего ортодоксального христианина или представителя любой другой веры. Другая группа – седьмого уровня – формирует Ад для того же класса мыслителей.

5. Дэвы, создающие астральную жизнь любой мыслеформы. Ими мы займёмся позже, когда будем изучать конструирование мыслеформ.

6. Таинственная группа дэв, имеющая в настоящее время непосредственное отношение к сексуальному выражению человеческого семейства на физическом плане. Данная группа появилась именно в этой связи и воплощает огонь сексуального выражения так, как мы его понимаем. Эти дэвы – тот импульс, или инстинкт, что находится за физическим сексуальным желанием. Они особенно доминировали в четвёртой коренной расе, в которой сексуальные проявления дошли до стадии невероятных с нашей точки зрения ужасов. Они постепенно берутся под контроль, и когда последнее из лемурийских Эго перейдет в пятую коренную расу, они медленно покинут Солнечную систему. Они связаны со страстным «огнем» Солнечного Логоса и с одним из Его центров в особенности; этот центр постепенно уходит в обскурацию, а его огонь переносится в более высокий центр.