Трактат о космическом огне

5.Свастика. На этой стадии центр становится четырехмерным; внутренний вращающийся крест начинает поворачиваться вокруг своей оси, увлекая пламя на периферии во все стороны, так что центр похож скорее на сферу огня, чем на колесо. Это отмечает завершение этапа Пути, состоящего из двух частей, так как описанный процесс занимает целый период Пути. В завершение второго этапа центры видятся как сферы лучезарного огня, и спицы колеса (или эволюция креста из точки в центре) сливаются и сплавляются в «огонь, сжигающий целое».

Приведем краткое изречение, относящееся к нашей теме. К нему прилагается другое изречение, которое, если медитировать над ним, подтвердит свою ценность и окажет определенное действие на один из центров, на какой именно – предстоит выяснить самому изучающему. Изречения следующие:

«Тайна Огня заключена во второй букве Священного Слова. Тайна Жизни спрятана внутри сердца. Когда низшая точка вибрирует, когда Священный Треугольник светится, когда точка, срединный центр и вершина соединяются и также горят, тогда эти два треугольника – больший и меньший – сливаются с единым пламенем, которое воспламеняет целое».

«Огонь внутри меньшего огня ярко разгорается, когда круг движущегося и неподвижного меньшего колеса внутри большего колеса, которое не движется во Времени, обнаруживает двойной выход; тогда он сверкает славой двоичного Единого и его шестеричного брата. Фохат проносится через пространство. Он ищет завершенности. Дыхание неподвижного и огонь Единого, который прозревает Целое с самого начала, устремляются друг к другу, и неподвижное становится сферой активности».

Перейдем ко второму пункту в рассмотрении центров.

2. Центры и Лучи

Это широкая тема для изучения, предоставляющая обильную пищу для размышлений, догадок и мудрого соотнесения. Все, что здесь излагается, дает просто базовые, или фундаментальные, факты, на которых может быть возведена структура предположений и логических рассуждений, с использованием воображения, приводящая тем самым к двум последствиям:

К расширению наших ментальных представлений и постройке антахкараны, или того моста, который должны выстроить между высшим и низшим умом все, кто стремится овладеть буддхическим проводником; отсюда появляется необходимость использования воображения (которое является астральным эквивалентом ментального различения) и его конечной трансмутации в интуицию.

Все Учителя, принимающие учеников для тренировки и старающиеся использовать их для мирового служения, следуют такому методу: излагают некий факт (часто завуалированный словами и затемненный символом), а затем предоставляют ученику сделать собственные выводы. При этом развивается различение, а различение – главный способ, благодаря которому Дух добивается освобождения из сетей материи и выбирает между иллюзией и тем, что за ней скрыто.

Сообщить здесь можно немногое, поскольку при полном освещении эта тема дала бы слишком много информации тем, кто склонен ею злоупотребить. Как известно, эволюция центров – медленный и постепенный процесс, протекающий закономерными циклами в соответствии с лучом Монады человека.

Для удобства обсуждения жизнь Странника, или Пилигрима, можно разделить на три основных периода:

Период, когда он находится под влиянием Личностного Луча;

Когда он переходит под Луч Эго;

Когда управляет Монадический Луч.