Трансформация в интегральной йоге. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Трансформация – это процесс, благодаря которому высшее сознание или высшая природа нисходит в ум, витал и тело и заменяет собой низшее сознание. Существует высшее сознание истинного «Я», являющееся духовным, но оно пребывает над нами; если человек поднимается над головой и проникает в него, то он свободен до тех пор, пока в нем находится; но если ему приходится опускаться на уровень ума, витала или тела либо использовать их (а он вынужден делать это, если сохраняет какую-то связь с жизнью), то он должен либо низойти вниз и действовать исходя из обычного сознания, либо, оставаясь в высшем «Я», использовать ум, жизнь и тело, но тогда ему придется столкнуться с несовершенством этих инструментов и их исправлять, а исправлены они могут быть только путем трансформации.

Шри Ауробиндо

* * *

…если мы хотим найти истинное решение, указывающее выход из нынешнего всеобщего беспорядка, хаоса, несчастий и бед, царящих в мире, мы должны искать это решение именно в этом самом мире. И, действительно, оно может быть найдено только здесь. Потенциально оно уже существует, нужно лишь открыть его; и оно не является плодом мистических созерцаний или игры воображения, оно вполне конкретно и сама Природа подсказывает его нам, если мы умеем наблюдать за ней. Дело в том, что развитие Природы происходит по восходящей линии, отталкиваясь от одной формы, одного вида, она порождает новый, в большей степени способный к проявлению вселенского Сознания; все это указывает на то, что человек не является последней ступенью земной эволюции. После человека неизбежно последует возникновение нового вида живых существ, которые будут занимать по отношению к человеку то же место, которое человек занимает по отношению к животным; в развитии сознания на земле произойдет переход от уровня ментального сознания современного человека к сознанию супраментальному; именно это сознание и положит начало земному бытию новой, более высокоорганизованной – можно сказать, сверхчеловеческой, божественной – расы живых существ.

И ныне наступило время для того, чтобы такая возможность, столь давно предсказанная и обещанная, стала живой реальностью земного мира; именно это обстоятельство и является на самом деле причиной вашей неудовлетворенности, ощущения, что вы не смогли добиться от жизни того, чего хотели. Одно лишь радикальное изменение сознания – и ничего более – способно избавить мир от его теперешнего невежества. И действительно, такое преобразование сознания, появление на земле более высокого сознания, несущего в себе более высокую истину, не только возможно, но и неизбежно, оно является целью нашего существования, смыслом всей жизни на земле. Сначала изменение сознания, затем жизни и, наконец, видоизменение материальной формы – в таком порядке будет происходить возникновение нового творения. Вся деятельность Природы – это, в сущности, не что иное, как поступательное постепенное возвращение к Высшей Реальности, которая одновременно является источником существования и целью развития как всей вселенной в целом, так и самого мельчайшего ее элемента. Мы должны реально стать тем, чем являемся по своей сущности; мы должны во всей целостности и полноте воплощать своей жизнью истину, красоту, силу и совершенство, которые скрыты в недрах нашего существа, и тогда вся жизнь станет выражением высочайшего и вечного божественного Блаженства.

* * *

Эта проблема трансформации – я вижу все более и более ясно, что существует три подхода к ней, три пути ее решения, и чтобы быть полным, все три необходимо сочетать.

Первый путь, естественно самый важный, это путь, который можно назвать «духовным», это контакт с Сознанием – Любовью-Сознанием-Силой, да, именно с этими тремя аспектами, верховной Любовью-Сознанием-Силой, и контакт, отождествление: сделать все материальные клетки способными воспринимать То и выражать То – быть Тем.

Из всех средств это – самое сильное и самое необходимое.

Существует оккультный путь, который состоит во вмешательстве всех промежуточных миров. Есть очень подробное знание всех сил и личностей, всех промежуточных регионов, и он использует все это. Именно при таком подходе задействуют божеств Верховного Разума. Это второй путь. Шива, Кришна, Мать во всех ее аспектах образуют часть этого второго пути.

И затем есть высший интеллектуальный подход, который представляет собой проекцию духа, превосходящего научный, который охватывает проблему снизу и который также имеет свою важность. С точки зрения подробной разработки этот аспект уменьшает погрешности, привносит в действие большую непосредственность и точность.

Если удастся сочетать все три подхода, тогда, очевидно, дело пойдет быстрее.

Без первого пути ничто невозможно, без него остальные являются вообще иллюзорными: они не ведут никуда – вы лишь бесконечно ходите по одному и тому же кругу. Но если вы присовокупите к первому два других подхода, тогда, я полагаю, дело пойдет гораздо более точно, непосредственно и быстро.

* * *