Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

5. Метаистория и Ноосфера Земли. Роль мегалитических сооружений в формировании человечества и поддержании равновесия Ноосферы.

6. Феноменология жизненной энергии, синергетические концепции и модели динамического хаоса.

7. Жизненные энергии космоса и Земли, различные традиции геомантии.

8. Психология виртуальной реальности.

9. Информационно-психологическая безопасность, защита от современных технологий психоманипуляции и сект.

Резюме исследований Евгения Файдыша по теме «Тонкоматериальная реальность и ее картография» [325].

Для лучшего понимания внутреннего мира человека необходимо исследовать субъективные пространства, возникающие в глубинах человеческой психики и лишь частично проявляющиеся во внешнем мире, хотя бы в силу ограниченности наших органов восприятия. Большое разнообразие миров и субъективных пространств мы встречаем, когда сталкиваемся с образами глубинного бессознательного, например в сновидениях, сказках, мифах, визионерском опыте, измененных состояниях сознания, шаманских путешествиях, в мистических и религиозных переживаниях и т.д. Похоже, что именно эти миры более родственны человеческому сознанию, чем окружающее физическое пространство. Взрослея, маленький ребенок довольно мучительно отвыкает от них, возвращаясь в свой более привычный мир через сказки, детские страшилки и т.д.

Однако, несмотря на удивительное разнообразие субъективных миров, в них прослеживаются достаточно четкие закономерности, общие черты и инварианты, что было показано еще в классических работах К. Юнга и его последователей. Задача данного исследования и заключалась в выделении и классификации базовых архетипов трансперсонального опыта, создании на этой основе принципов картографирования тонкоматериальной реальности, воспринимаемой в измененных состояниях сознания.

При этом использовались как древние эзотерические традиции, так и новейшие концепции современной науки. Результатом первого этапа исследования явилось создание системы представлений о многомерной структуре тонкоматериальной реальности, особенностях переходов между отдельными подпространствами (гиперпространственные туннели и мембраны) и способах навигации в этой сложной реальности. В частности, внимание уделялось традиционным архетипам структурирования многомерного пространства и навигации в нем: древу мира, священной горе, сакральному лабиринту, магическому кругу. В то же время максимально использовались современные концепции многомерного пространства и технологии виртуальной реальности для создания инструментов визуализации многомерной картографии и работы с ней. Также рассматривались вопросы создания обучающих компьютерных тренажеров и игр.

Большое внимание уделялось кластерам миров, тесно связанных информационными и энергетическими связями (миры Калачакры – «Колеса Времени» в тибетском буддизме, три слоя миров шаманизма, миры сакуалы (Даниил Андреев) и т.д.). Также уделялось внимание концепции метаистории, интерпретирующей исторические события как результат тонкоматериальных влияний, через которые архетипическая информация проявляется в сознании и подсознании людей, модифицируя их поведение.

На следующем этапе была проанализирована феноменология трансперсонального опыта в различных древних и современных традициях и создана библиотека карт тонкоматериальной реальности, включающей опыт таких традиций, как индийская тантра, индийский и тибетский буддизм, Калачакра, «Тибетская книга мертвых», кельтская традиция, сибирский и североамериканский шаманизм, «Роза Мира» Даниила Андреева и т.д.

Кроме того, большое внимание уделялось внутреннему опыту общения с тонкоматериальным миром, работе в измененных состояниях сознания, опасностям и сложностям таких погружений. При этом широко использовались разнообразные психологические и психоэнергетические приемы и вспомогательные устройства, необходимые для таких погружений (традиционные и современные разновидности генераторов, резонаторов и модуляторов жизненной энергии, фокусирующих устройств и т.д.). В этих приемах и устройствах обобщаются знания, полученные в монастырях Индии, Китая, Непала, Таиланда, экспедициях в малоизученные уголки нашей планеты.

Другим важным направлением, призванным обеспечить безопасность места погружения, является геомантия. Файдыш развивает ее современную модификацию, позволяющую учитывать влияние разнообразных технических устройств, окружающих наше жилище и находящихся в квартире – трансперсональный фэн-шуй.

Большое внимание уделяется проблеме связи религии и мистицизма, одному из глобальных вопросов – природе добра и зла. Подчеркивается необходимость гармоничного сочетания работы в измененных состояниях сознания с религиозной практикой, даются необходимые критерии, позволяющие осуществить самоконтроль, предотвратить гипертрофию темного животного начала, духовную деградацию. Разработаны простейшие приемы и методики, помогающие избежать возможных негативных воздействий тонкоматериального плана: вампиризма, зомбировки, одержания.