Трансцендентный дневник 2.1

Не следует впустую растрачивать эту человеческую форму жизни: еда, сон, совокупление и развлечения — не самое подобающее времяпрепровождение. Но с другой стороны, то же самое желание танцевать и потребность в еде можно задействовать в сознании Кришны. Просто танцуя, воспевая и вкушая прасадам, вы станете эрудированными учеными».

*

Шрила Прабхупада получил очень вдохновляющий отчет от лидера недавно сформированной индийской библиотечной группы Махабуддхи дас, который вместе с тремя другими преданными, а именно Амогхой дасом, Бхугарбхой дасом и Маха-вишну дасом, разместил тридцать восемь заказов на полные комплекты книг Шрилы Прабхупады. Это большой успех, особенно если учесть, что на все это им понадобилось не более двух недель. Они рассказали об успехе, сопутствовавшем им в Бомбее, Пуне, Бароде и Ахмедабаде, где им удалось привлечь к написанию отзывов о наших книгах множество разных ученых и санскритологов. Группа планирует направиться в Нью-Дели, а затем присоединиться к группе Яшодананданы Свами на юге страны.

Прабхупада настолько доволен успехами этих преданных, что написал письмо Гопал Кришне прабху и Теджийе прабху, в котором распорядился обеспечить полный спектр нашей литературы для этой группы в требуемых количествах. На складе должно быть по крайней мере три сотни экземпляров каждого наименования, чтобы можно было незамедлительно удовлетворять поступающие заказы.

Постоянно размышляя о своей главной миссии, он также ответил на письмо Шри Говинды дас из Чикаго, в котором тот просил совета Шрилы Прабхупады о своем новом служении. Недавно он оставил пост президента храма, и Прабхупада посоветовал ему обратиться к Тамал Кришне Махарадже. «Может быть, вам удастся объединить свои усилия в распространении наших книг по всему миру. Сейчас он разрабатывает программу повсеместного увеличения распространения книг, и возможно, ты сможешь помочь ему в этом».

*

Пока преданные разговаривали со Шрилой Прабхупадой в его комнате, один из них заметил жука, расположившегося среди бумаг на его столе. Решив, что насекомое будет причинять беспокойство Прабхупаде, юноша уже хотел убрать его со стола, но был не уверен и поэтому попросил у Прабхупады разрешения.

Прабхупада кивнул в сторону окна: «Выпусти его в окно, пускай себе летит». Затем повернулся к нам и сказал: «Это сознание Кришны. Вайшнав очень добр к каждому живому существу».

1 2 мая

Ни дня не проходит, чтобы Прабхупада не вовлек нас в дискуссию на научные темы. Сегодняшняя прогулка не была исключением. Радхаваллабха дас, приехавший из Лос-Анджелеса, рассказал Шриле Прабхупаде о своей матери, которая была медицинской сестрой. Она рассказывала ему о том, что видела смерть множества людей, и это было удивительно. Смерть ее была очень спокойной.

«Значит, твоя мать была настолько спокойным человеком?» — спросил его Прабхупада.

«Она уже умерла, — ответил Радхаваллабха. — Я просил ее повторять Харе Кришна, когда она уже умирала, но она решила, что справится. И все же справиться ей не удалось».

Шукадева прабху изложил свою точку зрения на смерть как на состояние глубокого сна. Так что, по его мнению, нет ничего особенного в том, что люди умирают. Почему мы должны бояться смерти? Мы просто уснем, а это очень здорово.

«Но после сна вам придется пробудиться, — возразил Прабхупада. — Что если вам придется лаять как собаки: «Дайте поесть! Дайте поесть! Гав! Гав! Гав!»? Вы очнетесь в теле собаки, будете лаять и мешать всем окружающим. В этом ваша ошибка: вы думаете, что будете спать вечно».

«Но если мне все равно придется пробудиться, тогда почему я должен стремиться избежать этого? Пусть я засну, но ведь я все равно проснусь», — сказал Шукадева.

Прабхупада покачал головой: «Ты проснешься собакой, — он выражался отнюдь не образно. — Это все, на что вы можете рассчитывать. Семь месяцев вы спите, а затем просыпаетесь в теле собаки. Тело уже другое. А вы этого не осознаете. Это и есть невежество. Смерть означает, что вы засыпаете человеком, а просыпаетесь собакой».

Прабхупада никогда не умалял заслуг ученых, но всегда протестовал, когда они утверждали, что Бога нет. Но даже их достижения вызывают сомнения. Когда Шукадева спросил, что мы должны сделать, чтобы противостоять им, Прабхупада ответил: «Они уже опровергнуты: «Вы ученые, вы не хотите смерти. Остановите смерть». Спросите их об этом. «Я не хочу болеть. Остановите болезнь». Только в этом случае вы можете считаться учеными. Если вы не можете сделать этого, я плюну вам в лицо!».

На самом деле их нельзя считать учеными уже потому, что они не в силах объяснить, почему не развивается мертвое тело. Также им неведомо, почему с возрастом тело претерпевает изменения и что заставляет его меняться. Но когда они слышат приведенное в «Бхагавад-гите» описание того, как душа меняет тело, они не принимают его. Они упрямятся, словно ослы, не пытаясь найти объяснения этому своему упрямству.