Трансцендентный дневник 2.1

Я был удивлен, но внутри ликовал. Впервые за несколько последних месяцев, которые я провел с ним рядом, он решил воздержаться от вечернего отдыха. Он работал всю ночь напролет, и когда он отправился совершать омовение, я проверил его диктофон и отметил, что на его счетчике застыла цифра 320 (в обычные дни это число не превышает 50, а иногда бывает даже меньше). Вдобавок к этому ему удалось перевести и прокомментировать двадцать пять стихов первой главы Восьмой Песни. По своей милости он оправдал наши надежды на то, что здесь, на Гавайях, вдали от административных проблем и неиссякающего потока посетителей, ему удастся сосредоточиться на переводах — сути всей его проповеднической работы. С момента своего приезда на Гавайи объем ежедневно выполняемой им переводческой работы заметно вырос, и это не может не воодушевлять всех нас.

11 мая

За то время, пока мы выезжали за ворота храма и проделали путь в несколько километров по автостраде, ведущей в Пали, где мы намеревались провести утреннюю прогулку, Прабхупада несколько раз отметил, что мы живем в цивилизации, созданной глупцами для глупцов. Наблюдая за машинами, проносящимися навстречу нашей машине, он дал ей более точное определение — «цивилизация для мечтающих сломать себе шею». Собаки бегают на четырех лапах, а мы на четырех колесах, и считаем, что в этом и заключается прогресс. Это обман, ведь делаем мы то же самое.

Сегодня мы обошли пляж Вайкаки, который показался нам привлекательней лишенного растительности «Волшебного Острова». Прабхупада внимательно рассматривал высокие пальмы, аккуратно подстриженные таким образом, что наверху оставалось всего несколько листьев, обрамляющих тонкий ствол. Вместо того чтобы дополнять чудесный пейзаж, пальмы выглядели несколько ущербно и искусственно, подобно многому другому в этом туристическом раю. Местный преданный объяснил, что их специально так обрабатывают, чтобы они не могли плодоносить.

Прабхупада покачал головой, усмехаясь над глупостью кар-ми. Опасаясь, что кокосы могут упасть на головы прохожих, они так уродуют деревья, что те даже не могут плодоносить. Он привел бенгальскую поговорку: «У кокоса есть глаза». Смысл ее в том, что не было еще такого случая, чтобы человек пострадал от падающего ореха, даже если находился в густой пальмовой роще.

Каждый раз, пробуждаясь от послеобеденного сна, Прабхупада наслаждается стаканом свежего сока даб. Он часто говорит о глупости карми и о том, как они уродуют все вокруг себя. Хотя Кришна уже позаботился о том, чтобы у нас было все необходимое, они тратят свои силы на создание всевозможных ухищрений, «облегчающих» им жизнь.

ся в содеянном и клянутся больше никогда не совершать греховных поступков, но стоит им оказаться на свободе, как они попадают в общество дружков бандитов и снова запутываются.

Махараджа Парикшит сравнивает процесс покаяния с таким омовением. Поэтому можно сказать, что Парикшит выдержал испытание, предложенное ему духовным учителем, причем сделал это очень разумно. «Когда духовный учитель видит разум ученика, он дает ему еще больше знаний. Сначала Шукадева предложил рассматривать покаяние как выход для обычных людей, но когда его разумный ученик сказал, что такая форма покаяния бесполезна, его учитель предложил нечто другое».

Прабхупада процитировал следующий стих и объяснил: «Если человек погружен во тьму, то необходимость в таком наказании, как прайошчита, отпадает. В таком случае требуется образование. Вимаршанам. Цивилизация, знание и культура. И где же эта культура? Никакой культуры нет. Мы предлагаем начать культурную жизнь с отказа от незаконного секса».

Он отметил, что в собачьем обществе отсутствует понятие брака, но в человеческом обществе оно есть. И все-таки сейчас институт брака не очень популярен. Именно это было предсказано пять тысяч лет назад в «Бхагаватам». Хотя люди считают себя очень образованными, в действительности они первостатейные глупцы.

«Задайте любому ученому вопрос: «Какова цель жизни?» Он не сможет ответить. Цель его жизни очень похожа на собачью: «Есть, пить, веселиться, наслаждаться и в конце концов умереть. Вот и все. И где же тут место образованию? Если у человека не хватает разума понять сознание Кришны, сознание Бога, тогда он не лучше собаки или кошки. Никаких достоинств. По понятиям, принятым в ведической цивилизации, тот, кто думает, что он является этим телом и ведет себя соответствующим образом — ради телесных удовольствий тяжко трудится, тот не обладает знанием. Такому человеку следует попытаться праяшчиттам вимаршинам. Если тебе хочется спастись от бедствий, сопровождающих жизнь в этом материальном мире, тогда тебе следует серьезно задуматься о своем положении. Так начинается «Веданта-сутра»: «Пришло время вопрошать о брахмане, Абсолютной Истине».