Рамешвара сказал, что видит опасность еще и в том, что они используют книги Прабхупады в качестве оправдания своим изысканиям. Но Прабхупада ответил, что не видит проблемы в том, что они обращаются к его книгам, скорее проблема заключается в том, что они не принимают всего, что в них написано. «Я уже это объяснял. Почему эти негодяи не берут пример с Чайтаньи Махапрабху? Он говорил, что все мы глупцы. Но они не принимают этого. Они хотят бхавы Радхарани. Мы должны следовать тому, чему нас учит на собственном примере Чайтанья Махапрабху».
Рамешвара повторил одно из утверждений, приведенных в бюллетене: «По поводу служения в духе благоговения они выискали цитату, где говорится, что такое настроение в служении Богу занимает более низкий уровень по сравнению с развитием чистой любви к Нему».
Тамал добавил еще одно выражение, почерпнутое из того же источника: «Они говорят, что регулирующие принципы есть препятствие на этом пути. В одной из ваших книг есть утверждение, что если человек достигает уровня высшего…»
«Что же это за уровень?» — прервал его Прабхупада.
«Нужно пройти различные ступени, — сказал Рамешвара. — Вы приводили пример получения кандидатской степени».
«Да, — согласился Прабхупада. — К этому уровню следует стремиться. Это не запрещено. Но неофитам туда нет доступа. Если человеку неведома азбука, о какой научной степени может идти речь? Их проблема в том, что они думают, будто они уже кандидаты наук».
Тамал Кришна Махарадж привел еще одно высказывание авторов бюллетеня: «Они приводят еще одну цитату, что вы можете относиться к Кришне как к возлюбленному, и Кришна ответит вам тем же».
«Они подчеркивают два слова: «вы можете», — добавил я. — Таким образом, они выхватывают слова из контекста».
«Это один из ключевых моментов их философии, что живое существо может развить с Кришной такие отношения, какие пожелает», — добавил Рамешвара.
«Это не проблема, — сказал Прабхупада. — Желать не воспрещается. Я уже говорил об этом: сначала заслужите, потом желайте. Вы негодяй, так как же вы можете желать? У вас нет должной квалификации, но вы хотите быть верховным судьей. Это же глупо».
Рамешвара очень хотел получить ответ Прабхупады на любой возможный аргумент: «Но у них есть ответ».
Прабхупада спросил: «Ну и что это за ответ?»
«Я все равно буду пытаться думать об этом, и тогда…»
«Как это возможно? — бросил с вызовом Прабхупада. — Прежде всего получите требуемую для этого квалификацию. Только опытный юрист может стать верховным судьей. А где у вас эта квалификация? Все, что вам надо — это незаконный секс и биди, и вы смеете говорить о гопи?»
«Они говорят, что в ИСККОН не позволяют…»
«Пусть говорят что угодно, — ответил Прабхупада. — У них нет нужных для этого качеств. Это обыкновенные сахаджийа-бабаджи».
Тамал Кришна прикинул, что только в Лос-Анджелесе их около пятидесяти. Приблизительно равное соотношение мужчин и женщин.
Исходя из своих рассуждений на эту тему и разговоров с Сулочаной я предположил, что они намереваются втянуть в это как можно больше людей. «Все дело в том, что они ходят повсюду и приглашают преданных и гостей присоединиться к их группе. И как только человек попадает к ним, они сразу же говорят ему об отношениях Кришны и гопи».
«Тогда пусть они… Если они не следуют регулирующим принципам, тогда им нет места в храме. Пусть уходят».
Когда Рамешвара сказал что, по его мнению, они все-таки следуют регулирующим принципам, Тамал Кришна Махарадж представил доказательства обратного. По информации, полученной им, матаджи, возглавляющая женскую часть группы, сделала аборт уже после того как стала преданной.
Эта новость не могла не потрясти Прабхупаду: «Вот в чем заключается их ошибка. Они используют описание любовных игр Кришны и гопи как подпитку своей разнузданности. Это то, что питает их вожделение. Это и называется сахаджийа».
«Это именно сахаджийа. Вот что у них на уме», — с уверенностью сказал Тамал Кришна.
«Да, — Прабхупада продолжал разговор, — мы налагаем ограничения. Никаких незаконных половых отношений. Они говорят: «Так вот же, Кришна занимается незаконным сексом с гопи». Прабхупада прекрасно разбирается во всякого рода ухищрениях, на которые идут недобросовестные преданные. Он подтвердил, что такие люди считают подобного рода описания оправданием нарушения регулирующих принципов.