Трансцендентный дневник 2.2

Прабхупада объяснил, что человек должен подняться на уровень шуддха-саттвы, чистой благости, или Сознания Кришны. Он привел стих из «Бхагавад-гиты», в котором говорилось о коренных причинах страдания живого существа в этом материальном мире — рождении, болезнях, старости и смерти. После этого он рассказал о том, что может стать решением проблемы. Осознание положения Кришны поможет решить все проблемы жизни и гарантирует, что живое существо уже никогда не вернется в этот материальный мир. Проблема ему виделась в том, что каждый пытается по-своему истолковать слова «Бхагавад-гиты». «Поэтому мы обращаемся к каждому человеку с просьбой: «Пожалуйста, изучайте «Бхагавад-гиту как она есть»… Не пытайтесь толковать ее на свой лад. Не придавайте словам Кришны нелепые значения. Только тогда вы сможете обрести счастье. Каждый политик, каждый ученый — никто не стесняется давать свое толкование словам «Гиты». Это какая-то болезнь. Но мы умоляем людей: «Пожалуйста, читайте «Бхагавад-гиту как она есть» и попытайтесь понять ее». Это очень просто. Для этого не нужно становиться серьезным ученым. Наше дело подойти к вам и попросить прочесть эту книгу. Главное — не пытайтесь интерпретировать ее. Все наставления уже даны на ее страницах. Мы, словно почтовые голуби, разносим эту книгу самым разным людям: «Прочтите ее». Там ничто не требует разъяснений, все написано очень ясным языком».

Он процитировал первый стих «Гиты», описывающий поле Курукшетры. И хотя это место до сих пор существует на карте Индии, недобросовестные комментаторы интерпретируют слова дхарма-кшетра и курукшетра, вкладывая в них какое-то надуманное, вымышленное значение.

«Вы хотите сказать, что эти слова «Гиты» нужно понимать буквально?» — спросил один из гостей, как будто впервые услышал об этой проблеме.

«Да. Почему же не буквально? — спросил его Шрила Прабхупада. — Предположим, у вас есть определенные взгляды на мир, человека, одним словом, своя философия. Вы же сможете объяснить ее своими словами. Зачем нужно брать «Бхагавад-гиту», чтобы объяснять ее словами свою философию? Разве это честно?»

Профессор ответил: «Все ачарьи делали именно так».

«Ни один из ачаръев так не делал, — резко ответил Шрила Прабхупада. — Так поступают только недалекие люди. Ни один из ачаръев этого не делал. Рамануджа, Мадхавачарья, Нимбарка, Шанкарачарья, Чайтанья. — Никто из них не делал ничего подобного. Только те, кто ни во что не ставят авторитет ачарьи, позволяют себе сделать такое. В противном случае как можно считать их преемников ачарья-сампрадайей? Они никогда бы на это не пошли. Аманитвам адамбхитвам (смирение и отсутствие гордости) ачарьопасанам (обратись к духовному учителю). Таков процесс обретения знания. Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух. Это ачарья. Ачарья никогда не допустит измышлений. Вы знакомы с комментариями Рамануджачарьи? Ничего не изменено. В комментарии к каждой шлоке приводятся подтверждения из «Вед» и «Упанишад». Ничто не подверглось изменению».

Госпожа Мукхерджи, студентка, спросила о положении женщины в Движении.

Прабхупада объяснил, что на духовном уровне не существует разницы между мужчиной и женщиной. «Об этом говорится в «Бхагавад-гите». Мам хи партха вйапашритйа йе пи сйух папа-йонайах стрийо шудрас татха вайшйас. Этих людей следует считать менее разумными: женщины, шудры и вайшьи. Но также Кришна говорит: «Но даже для них это знание открыто». Потому что на духовном уровне нет никакой разницы между мужчиной и женщиной, черными и белыми, большими и маленькими. Никакой разницы. Каждый из нас — душа. Пандита, тот, кто обладает истинным знанием, называется на санскрите сама-дарши. Кришна не проводит никаких различий. Но что касается нашего материального тела, определенные различия все-таки существуют, и это нужно учитывать».

Профессор О’Коннел, самый молодой из присутствующих (ему нет и сорока), поинтересовался, может ли женщина стать гуру в цепи ученической преемственности.

«Да, — уверил его Прабхупада. — Джахнава деви, жена Ни-тьянанды. Она стала. Если она смогла достичь высот духовной жизни, почему не считать ее гуру? Но и не так много… Всякий, кто достиг совершенства жизни, может стать гуру. Мужчина это или женщина, неважно. Важно, достигли он или она совершенства или нет… Йей кришна-таттва-ветта сей гуру хайа. Самое важное качество гуру — он должен полностью владеть наукой сознания Кришны. Только в этом случае возможно стать гуру».

Прабхупада напомнил, что даже в материальном мире никого не удивляют женщины-профессора. Все, что нужно для этого — квалификация. «Таково положение вещей. Если женщина в совершенстве понимает науку сознания Кришны, тогда она может стать гуру».

Профессор О’Коннел спросил, как относятся преданные к тем, кто покинул Движение. Рассматривают они их как врагов или как-то еще?