Трансцендентный дневник 2.2

Он попросил преданных провести еще один киртан, который продолжался все время, пока Шубхавиласа и его жена раздавали преданным угощение. Шриле Прабхупаде они предложили блюдо, на котором были самые различные кушанья: орехи, пакоры, сабджи, бурфи и фрукты. Чики, вкусные мягкие коричневые плоды размером в куриное яйцо, которые растут только в Индии, сразу привлекли его внимание. Асалата принесла нож, с помощью которого Прабхупада разрезал их на дольки и насладился экзотическим вкусом этих фруктов. Пока он ел, группа преданных, возглавляемая президентом чикагского храма Уттамашлокой прабху, пела бхаджаны, в том числе «Охе, вайшнава т ха кура ».

Перед уходом Шубхавиласа преподнес Прабхупаде необычный подарок — детскую копилку в форме поросенка. Она принадлежала сыну Шубхавиласы, Индриеше, и была заполнена монетами до отказа. Когда Шрила Прабхупада приезжал в Торонто в прошлом году, Индриеша уже подходил с этой же копилкой, но тогда Прабхупада потряс ее и, заметив, что она наполнена лишь наполовину, отдал ее обратно мальчику со словами: «Наполни ее!» И весь год Индриеша бросал туда монетки, надеясь успеть заполнить ее к приезду Шрилы Прабхупады. Сегодня ему представился шанс снова вручить ему свой подарок. В этот раз Прабхупада с радостью принял его, чем доставил огромное удовольствие всей семье.

Помимо этого Шубхавиласа предложил Прабхупаде гуру-дакшину — золотое кольцо, которое он незамедлительно надел на палец. В восемь вечера мы были в храме. По дороге в храм Прабхупада снял подаренное кольцо и передал его Пушта Кришне, который был одновременно удивлен и благодарен ему за подарок.

Сразу по прибытии в храм Прабхупада попросил нас аккуратно раскрыть копилку и извлечь все монеты. Когда мы их пересчитали, он попросил нас вернуть пустую копилку Шубхавиласе. Монеты поменяли на банкноты и поместили на один из персональных счетов Шрилы Прабхупады.

ко, сколько предначертано его судьбой, только в этом случае он сможет получить более благоприятное тело в следующей своей жизни. В данном случае это будет человеческая жизнь.

*

Последним посетителем на сегодня был Хануман дас, канадец, имеющий французские корни, который оставил уклад санньяси несколько лет назад, чтобы жениться. Он спросил, что полагается сделать падшему санньяси, чтобы восстановиться в своем статусе. Следует ли ему пройти еще через одно жертвоприношение и процедуру посвящения? Он не намеревался делать это в ближайшее время, но говорил о достижении пятидесятилетнего возраста.

Прабхупада дал понять, что ему не стоит даже и думать об этом. «Оставь в покое этот вопрос. Живи с женой и детьми. А когда тебе исполнится пятьдесят лет, тогда и посмотрим».

20 июня

Сегодня Шрила Прабхупада компенсировал несостоявшу-юся вчера прогулку оживленным разговором с преданными на всем пути из храма и обратно.

По дороге в парк Джагадиша прабху рассказал, что его воспитывали как богобоязненного католика, но позднее, под влиянием дурного общения, он утерял свою веру в Бога.

Прабхупада отметил, что в настоящее время не хватает примеров для подражания, которым могла бы следовать современная молодежь. «Даже священники в наши дни — низкие люди, которые не гнушаются гомосексуальными связями».

Сатсварупа Махарадж сказал, что бхакта Евгений также может подписаться под словами Прабхупады. «Тот священник, который присоединился к нам, став вашим последователем, до встречи с преданными выкуривал по три пачки сигарет в день и пил самые разные спиртные напитки. Он начал пить, потому что священнику положено пить вино во время проведения мессы. А через некоторое время он просто пристрастился».

Когда мы вышли из машины и начали свою прогулку по затемненным полянам парка, к нам присоединились еще несколько преданных. Одним из них был бхакта Евгений. Прабхупада был очень рад его видеть, поэтому сразу же поприветствовал его и поинтересовался, как идут дела.

Бхакта Евгений был рад еще одной редкой возможности поговорить со Шрилой Прабхупадой и обсудить с ним некоторых христиан-мистиков, одним из которых был Томас Мертон, наш современник. Именно он был автором предисловия к первому изданию «Бхагавад-гиты» Шрилы Прабхупады.

Для Шрилы Прабхупады термин «мистицизм» был связан прежде всего с мошенничеством и колдовством, имеющими своей целью одурачить публику. С самого начала разговора он начал говорить о мистицизме как о порочной практике, в следовании которой он не видел никакого смысла, если человек уже обрел прибежище у лотосных стоп Всевышнего.

Сатсварупа Махарадж попытался прояснить этот вопрос. «Шрила Прабхупада, мне кажется, что бхакту Евгения прежде всего интересует, можно ли сказать, что в христианской традиции были великие преданные Господа? Смогли ли они обрести любовь к Богу? Если нет, тогда с кем их можно сравнить?»

«Я не знаю, я не изучал христианство, — признался Шрила Прабхупада. — Но если кто-либо развивает в своем сердце любовь к Богу, тогда можно сказать, что он достиг совершенства. Неважно, знаем мы о них или нет. Если он действительно обрел любовь к Богу, тогда он достиг совершенства».