Трансцендентный дневник 3

Затем по просьбе Дхриштадьюмны Махараджа Прабхупада перевел всю «Шри Гуру-вандану», молитву, которую преданные поют по утрам в честь своего духовного учителя. Он отметил важность взаимоотношений ученика и духовного учителя, приведя очень хороший пример: «Веде гайа джахара чарито. Вы должны попытаться понять это. По милости и благословению гуру мы получаем према-бхакти. Существует также и вид-дхи-бхакти. В самом начале пути преданного служения мы должны выполнять преданное служение в соответствии с правилами и предписаниями, рекомендованными шастрами и гуру. Йах шастра-виддхим утсриджйа вартате кама-кара- тах на са сиддхим авапноти… Кришна говорит: «Если человек отвергает наставления шастр и выдумывает собственный способ самосовершенствования, на са сиддхим авапноти — он не встретит успеха на своем пути. Счастье также обойдет его стороной. На парам гатим. Что уж говорить о возвращении домой, к Богу. Об этом придется забыть». Поэтому когда мы практикуем виддхи-маргу, то постепенно развиваем в себе любовь к Богу. Такова цель. Према пум-артхо махан. В Индии еще совсем недавно родители женили молоденьких юношей и девушек. Как только девочке исполнялось двенадцать лет, ее тут же выдавали замуж. О какой любви к мужу может идти речь? Она даже не знает его в лицо. Но так предписано виддхи-маргой. Деревенские старейшины решают эти вопросы. Постепенно молодые получают необходимые навыки и опыт ведения совместной семейной жизни. Таким образом жена учится служить своему мужу. Это называется премой. Но в самом начале необходимо следовать регулирующим принципам. Према-бхакти джаха хойте, авидйа винаша джате. Према-бхакти, авидйа… Пока мы не избавимся от влияния невежества, царящего в материальном мире, не может быть и речи о достижении уровня кришна-пре- мы. Это просто невозможно».

Он завершил лекцию, попросив преданных внимательно прочитать главы о взаимоотношениях между Господом Чайтаньей и Шрилой Санатаной Госвами. Только на таких примерах можно взрастить наше сознание Кришны.

* х- *

Еще до приезда Шрилы Прабхупады преданные стали получать письма, предназначенные для него. Большинство из них были из Индии. Во время сеанса массажа он ответил на некоторые из них. Пушта Кришна зачитывал ему каждое письмо, останавливаясь после каждого абзаца, чтобы Шрила Прабхупада смог ответить на вопросы, изложенные в нем. Эта процедура отдаленно напоминала интервью, как будто адресат находился прямо тут и сам задавал вопросы.

Гопала Кришна прабху прислал отчет на трех страницах о состоянии дел в его зоне. В основном он писал о Дели. Сейчас там, как и все последнее время, было множество проблем. Распри между старшим пуджари Омкарой дасом и президентом Теджиясом никак не утихали. В результате этих столкновений Теджияс был вынужден покинуть храм и поселиться неподалеку от него. После разговора с Гопала Кришной он вернулся в храм, но настаивал на смене служения. Он хотел бы заниматься распространением книг и сбором пожертвований. Поэтому Гопала Кришна предложил, чтобы обязанности президента храма взял на себя Джагат-пуруша дас из Бомбея, американец, женатый на индианке. Несмотря на множество разногласий, раздиравших храм, Гопала полон самых радужных надежд в отношении будущего делийского храма: «Он постепенно завоевывает популярность местных жителей. Каждый вечер на службу приходят по 50—60 человек, да и по утрам в храме присутствуют прихожане. Жители соседних домов обожают нас. Женщины приносят еду. Они даже напрашиваются готовить для нас. Никто не жалуется на громкие киртаны. Во время араты алтарная комната битком набита людьми, так что некоторым приходится стоять на лужайке. У нас очень большая лужайка перед храмом. Я поговорил с землевладельцем, и он позволил нам поставить наверху шатер. От 30 до 40 человек приходят на вечерние лекции. Наши посетители в основном из Ладжпат Нагара. Поблизости расположены еще три храма, но нас они любят больше всего. Поклонение Божествам в нашем храме осуществляется на самом высоком уровне. Все признают это и говорят, что никогда не видели таких прекрасных Божеств».

Он рассказал, что недавно заказал две новые въяса-асаны и намерен затратить около пяти тысяч рупий на ремонт комнат для почетных гостей. Его письмо было полно оптимизма в отношении плана развития храма. «Иногда Теджияс говорит преданным, что вы не хотите, чтобы храм в Дели был крупным. Я никогда не буду противиться вашему желанию, но по моему мнению, если мы можем развить наш центр в огромный, процветающий храм, вы будете только счастливы».

Его интересовал вопрос о приготовлении прасада женщинами: «К нам на кухню приходит мало женщин, которые являются строгими вайшнави. Они хотят готовить пищу для преданных на нашей кухне. Что вы думаете по этому поводу?»

Он также предложил новую схему развития и финансирования храма, в соответствии с которой прихожанам храма, а их около тысячи, будет предложено вносить ежемесячно по одиннадцать рупий, и за эту сумму они будут получать журнал, бюллетень и членскую карту.