Трансцендентный дневник 3

Ванда оказалась внимательным и проницательным слушателем. Оглядевшись вокруг, она обратила внимание на пышное убранство комнаты, свежие цветы в красивых вазах, добротную мебель. Ее интересовал вопрос, насколько необходимы такие условия для человека, практикующего духовную жизнь. Шрила Прабхупада ответил, что это важно, потому что материальное тело требует нормальных условий для своего функционирования: «Йукта-вайрагйа. Если я могу писать книги, расположившись в удобном месте, зачем мне все бросать и уходить куда-то еще? Материальные условия, какими бы они ни были, благоприятными или неблагоприятными, всегда будут оставаться материальными, но человек склонен делать выбор в пользу благоприятных условий».

Ванда заметила картину, висевшую на стене позади асаны Прабхупады, на которой были изображены духовные и материальные планеты. Она захотела узнать, что это обозначает. Еще ее заинтриговал небольшой алтарь в противоположном конце комнаты, и задав очередной вопрос, она узнала, кто такие Божества и как им поклоняются. Итак, несмотря на трудное начало, интервью благополучно подошло к концу.

Рамешвара прабху сообщил ей, что оно было записано на пленку. В ближайшее время его должны перенести на бумагу и передать ей.

*

В час дня Прабхупада встретился еще с одним репортером, Кевином Лайхартом, и фотографом Биллом Семмом. Кевин был приятным человеком лет сорока, настоящим профессионалом. Он сразу же понравился Прабхупаде. Он был вежлив, обходителен и хорошо знал свою работу, записывая скорописью каждое сказанное Прабхупадой слово.

Кевин задал множество вопросов, похожих на те, которые задавала Ванда, но при этом его интересовали глубинные детали, на которых зиждется видимая сторона дела. С самого начала он поинтересовался, что является целью духовной жизни человека. Шрила Прабхупада был расположен к нему, поэтому разговор получился живой и информативный. Между ними установился контакт, отсутствовавший в предыдущем интервью.

Кевин хотел узнать, было ли сознание чем-то внутренним, нуждающимся в извлечении. Его интересовала эта тема, поэтому он очень хотел услышать мнение Шрилы Прабхупады. Кроме того, он спросил о санкиртане. Он несколько раз встречал преданных в аэропортах, и ему было не очень понятно, как такая, на первый взгляд, чисто коммерческая деятельность может даровать духовное благо человеку, который занимается этим.

Когда Кевин спросил, чем Шрила Прабхупада занимался до приезда на Запад, в отличие от Ванды, он получил подробный и обстоятельный ответ.

— Вы приехали сюда около десяти лет назад, в возрасте семидесяти лет. Чем вы занимались до этого?

— Перед тем, как приехать в Америку? Был семейным человеком. Я отошел от дел в 1954 году. Мой Гуру Махараджа попросил меня серьезно отнестись к этой миссии, когда мне было двадцать пять лет. В то время у меня была семья, и я подумал: «Сначала я позабочусь о своей семье. А уж потом я это сделаю». Мне потребовалось на это много лет. Мне было пятьдесят восемь, когда я оставил свою семью. А когда мне исполнилось семьдесят, я оказался здесь.

— Вы были бизнесменом?

— Да, я имел небольшое фармацевтическое производство. Сначала я был управляющим на большой фабрике по производству лекарственных препаратов, но позднее начал собственное дело. В то время у меня была семья.

Рамешвара и Балимардана объяснили, что на протяжении всей жизни Шрила Прабхупада практиковал сознание Кришны.

Даже будучи семейным человеком, он работал над книгами по вайшнавской философии.

Прабхупада сказал:

— Я основал журнал «Бэк ту Годхэд» («Обратно к Богу») в 1944 году.

Упоминание о семье Шрилы Прабхупады очень заинтриговало Кевина:

— Вы имеете в виду свою родную семью? Они тоже были сознающими Кришну?

— Не совсем. Поэтому мне пришлось оставить их и создать другую семью. — Шрила Прабхупада рассмеялся.

— Сколько у вас детей?

— У меня две дочери и два сына, — сказал Прабхупада. — Моя жена до сих пор жива.

— Она верующая?

— Так сказать нельзя. Женщины по природе стремятся к достатку и богатству.

— Трудно ли было оставить то, чем Вы занимались, чтобы посвятить сознанию Кришны все свое время? — спросил Кевин.

— Нет, — ответил Прабхупада. — Ведическая культура предусматривает, что в определенном возрасте человек должен оставить свою семью, чтобы посвятить остаток своих дней преданному служению Богу. Первые двадцать пять лет необходимо получать наставления от гуру, духовного учителя. Затем, если человек может, он не создает семью, но если он не способен на это или так складываются обстоятельства, то он может стать семейным человеком. Далее необходимо посвятить все свое время семье вплоть до пятидесяти лет, после чего нужно оставить семью. Вайшнав должен путешествовать по святым местам вместе со своей женой. Иногда он приезжает домой, иногда уезжает домой жена. Таким образом он постепенно избавится от привязанности к семье и подготовит себя к жизни в отречении. Жена же остается со взрослыми детьми, которые должны заботиться о ней до ее смерти. Мужчина посвящает остаток своих дней проповеди сознания Кришны. Таков ведический подход».