Трансцендентный дневник 3

В половине пятого Шрила Прабхупада провел продолжительное интервью с редактором ежемесячного журнала для индийских эмигрантов «Транс-Индия». Восприимчивый человек, он задавал Шриле Прабхупаде вполне разумные вопросы. Он уже провел несколько интервью с преданными в храме и уяснил для себя, каким образом функционирует ИСККОН.

Он начал беседу с вопроса об уникальном положении Шрилы Прабхупады на фоне множества новоявленных проповедников индийской религиозной мысли: «Со времен Вивекананды, который приехал сюда в 1893 году, в Америке постоянно возрастал интерес к индийской философии. На протяжении этого времени сюда приезжало множество выходцев из Индии, которые

говорили о медитации. Мне кажется, что все это оказало сильное влияние на американцев. Но это было своего рода интеллектуальной забавой или модой. Я полагаю, что ваши намерения и цель не в том, чтобы привлечь внимание американского обывателя, а в том, чтобы оказать влияние на саму личность, преобразить человека. Я прав, предполагая, что именно вы привнесли в чужое общество совершенно иной, новый образ жизни?»

Шрила Прабхупада дал очень серьезный и продолжительный ответ, объясняя ему, как и г-ну Оруэлу, что духовная жизнь отличается от материальной. Он говорил о разнице между душой и телом, объясняя, что пытается обучить людей настоящему стандарту цивилизованной жизни, как тому учил Господь Чайтанья.

Редактор попросил Шрилу Прабхупаду подробнее объяснить разницу между его посланием и словами других учителей.

Прабхупада ответил: «Прежде всего, мы не принимаем никаких гуру, если они некомпетентны и не способны понять «Бхагавад-гиту» и проповедовать ее послание. Это не гуру. Определение гуру приводится в «Бхагавад-гите». Кришна сказал об этом Арджуне: «Мой дорогой Арджуна, эту философию «Бхагавад-ги- ты», системы йоги, Я сначала поведал богу Солнца. Он передал ее своему сыну Ману. Ману передал ее своему сыну Икшваку». Таким образом знание нисходит от духовного учителя к ученику, от отца к сыну. До тех пор, пока человек не является звеном этой цепи преемственности, он не может быть гуру. Все свами и йоги, которые приезжали сюда, не принадлежат этой цепи ученической преемственности, поэтому они не являются истинными гуру. Они выдают себя за гуру, но гуру не являются. Они сбивают людей с толку. Люди верят им, но мы предлагаем людям познакомиться с изначальной индийской философией, как она передавалась по цепи ученической преемственности. Поэтому все будет воспринято».

Так как репортер задал вопрос с упоминанием Вивекананды, Прабхупада именно его труды привел в качестве примера

26 Хари Шаури дас попыток проповеди учителя, не состоящего в парампаре. «Вивекананда приехал сюда, как вы сказали, в 1893 году, еще до моего рождения. Я родился в 1896 году. Они проповедуют здесь уже восемьдесят пять лет, и чего они добились? А я проповедую всего семь или восемь лет, и мы превратились во всемирное Движение. Почему? Потому что мы передаем это знание как оно есть. Поэтому все так эффективно. Мы представляем это знание как оно есть, поэтому мы не испытываем недостатка в посетителях».

Когда во время разговора репортер поинтересовался планами Шрилы Прабхупады в отношении Индии, Прабхупада воспользовался случаем, чтобы подробнее объяснить принцип определения квалифицированного проповедника. Одновременно с этим он рассказал о том, как проповедовал в первые годы: «Я хотел начать это Движение в Индии. Я даже обратился к Махатме Ганди с просьбой: «Махатмаджи, вас уважают по всему миру, и вы прослыли знатоком «Бхагавад-гиты». Вы добились свараджа. Давайте будем вместе проповедовать «Бхагавад-гиту». Но я так и не получил ответа. Он, конечно же, был очень занятым человеком. Письмо могло до него и не дойти. Его секретари могли не передать его. Мне кажется, что так и было. А через несколько дней его убили. Таковы были мои попытки начать что-то новое в Индии. Я обращался ко многим друзьям: «У вас четверо сыновей. Дайте мне одного своего сына, чтобы я воспитал его настоящим проповедником «Бхагавад-гиты». «Бхагавад-гита» неверно преподносится. Я хотел проповедовать это знание таким, каково оно есть. Такова была моя миссия. Практически никто не присоединился ко мне. Тогда я решил приехать сюда, где ко мне присоединились все эти юноши.

Я очень хотел начать все в Индии, так как эта страна пропитана сознанием Кришны. Но ее лидеры препятствуют проповеди, в этом заключается трудность. Существует множество проблем, и люди неправильно истолковывают «Бхагавад-гиту».

Честно говоря, существует множество комментариев на «Бхагавад-гиту», написанных г-ном Радхакришнаном, Ганди, Тила-ком, Ауробиндо и другими. Но никто из них не сказал: «Вот это Бог, Кришна. Признаете вы Его или нет?» Хотя бы кто-нибудь сказал: «Вот это Бог, Кришна. Вы ищете Бога. Вот Он, — Верховная Личность Бога, Кришна. Вы будете Ему поклоняться?» Никто из них не говорит об этом. Может быть, я не прав?»

Редактор сказал, что он не читал всех комментариев на «Гиту», только Ганди и Радхакришнана.