Читаем Трансцендентный дневник 3 полностью

Но не все было так радужно на этом фестивале, о чем сообщил Яшоданандана Свами в качестве постскриптума. «Однажды нас пригласил один саннъяси из Мадхава-сампрадаи и затеял с нами дискуссию, подключив к разговору одного из своих панди-тов. Тема разговора была связана с вайшнава-джати-буддхи и кастами. Они отстаивали точку зрения, что только брахманы могут принять посвящение в вайшнавской сампрадае, но мы опровергли их доводы на глазах у сотни его учеников и гостей, которые были полностью на нашей стороне. Мы думаем о том, чтобы издать буклет, в котором приведем все доводы и аргументы, которые были использованы в этой дискуссии…»

В конверт также были вложены фотографии известных людей города, покупающих наши книги.

Шрила Прабхупада был очень рад услышать о таком успешном проповедническом туре, особенно его порадовали благодарственные письма. Ему также понравились фотографии. «Особенно та, на которой члены Ассоциации Бар покупают мои книги».

Не все так благожелательно относятся к членам нашего общества, иногда преданных даже не пускают в храмы, поэтому Шрила Прабхупада ободрил своих учеников продолжать пропагандистскую деятельность. «Как я понял из твоего письма, жители Бангалора снова оказали радушный прием преданным, поэтому поддерживайте дружеские отношения с ними. Очень хорошо, что вам удалось получить письма поддержки от санньяси Южной Индии. Вы можете снять с них копии, послать в храм Джаганнатхи в Пури и в храм Ранганатхи во Вриндаване и попытаться получить их официальный ответ. Наше Движение предназначено для каждого. Это не какая-то секта…

Преданный — это всегда великий человек, в то время как непреданный не обладает никакими хорошими качествами. Поэтому когда речь заходит о преданном служении Кришне, нет никакого смысла вести разговоры о касте и вероисповедании. Кришна говорит: мам хи партха вйапашритйа йе пи сйух папа йонайах. Даже папа-йонайах, занятый служением Кришне, несомненно, вернется домой, к Богу. Именно концепция определения кастовых признаков на основании рождения погубила ведическую культуру. В «Шримад-Бхагаватам» (7.11.35) говорится: йасиа йалакшанам проктам пусо варнабхийавнйакам, йа-данйатрапи дришийета тат теяайва винирдишет. Но несмотря на все это, такие люди продолжают настаивать, что вайшнавом может стать только тот, кто родился в брахманической семье. Это не очень грамотная позиция».

В завершение своего ответа он спросил его о долгах «Би-Би-Ти». «Преданные из бомбейского филиала «Би-Би-Ти» сообщили мне, что ты должен им 83 ООО рупий. Почему ты с ними не рассчитаешься? Ты такой большой проповедник, так зачем тебе оставаться в долгах?»

Не все письма, пришедшие сегодня, содержали хорошие новости. Из Лос-Анджелеса ему переправили небольшой конверт, на котором было написано: «Секретарю Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свамиджи». Письмо было послано Шриватсой Госвами из храма Радха-Раманы, расположенного во Вриндаване. Он занят подготовкой к защите диссертации при университете в Варанаси. В письме излагалась история соглашения об обмене книгами, между ним и одним из наших преданных, Сантошей. Из прилагаемых документов следовало, что в марте 1975 года, во время открытия Кришна-Баларам Манди-ра, Сантоша обратился к нему с просьбой договориться об об-

мене. Он хотел получить полный комплект всех изданных ими трудов Госвами, выпущенных под редакцией Шри Пуридаса, распространением которых занимается только храм РадхаРа- маны. Шриватса Госвами написал, что в настоящее время серия включает в себя шестьдесят великолепно изданных книг. В обмен Сантоша, который работает в редакторском отделе «Би-Би-Ти», пообещал переслать ему полный комплект книг Шрилы Прабхупады.

Из прилагаемого документа было ясно, что Сантоша вернулся в Америку, получив от Шриватсы Госвами все обещанные им книги, оставив в качестве залога пару томов книг Шрилы Прабхупады. В июле 1975 года Сантоша написал Шриватсе Госвами письмо, где подтвердил их право на приобретение полного комплекта книг Шрилы Прабхупады, и сказал, что несколько томов уже отправлено. После рассказа о недавнем фестивале в Сан-Франциско он очень вдохновенно отозвался о книгах, полученных им от него из Индии. «Мы только что вернулись из Сан-Франциско, где Шрила Прабхупада обратился с речью к огромной толпе народа — не менее 10 ООО человек. Он говорил о необходимости повторения маха-мантры Харе Кришна и принятия прасада. Программа была просто великолепной — кир-тан, театральные постановки и пиры. Все присутствовавшие были очень довольны. Даже кандидат на пост мэра города Сан-Франциско произнес приветственную речь, тепло отозвавшись о преданных. Все это благодаря милости Его Божественной Милости Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и всех предыдущих ачаръев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм