Читаем Трансцендентный дневник 3 полностью

Сегодня Прабхупада решил не выходить на улицу и поработать с анкетой журнала «Бхаван», не покидая своей комнаты. Он также позволил остаться Майку и ответил еще на два его вопроса. Первый звучал следующим образом: «Почему многие учителя обращаются к гьяне, несмотря на то, что бхакти — более совершенный и прямой путь к Богу?» Второй вопрос был о том, нужен ли обычному человеку гуру и как распознать истинного духовного учителя. Прабхупада довольно долго говорил на эти темы, закончив это «интервью» около восьми часов вечера.

1 июля 1976 года

Прабхупада не пошел на прогулку. Лекция, как и в предыдущие дни, длилась очень недолго, около пятнадцати минут. Он по-прежнему был очень слаб и страдал от избытка выделяемой организмом слизи. Но когда он проповедовал — неважно, короткая ли это беседа или продолжительное выступление, — он всегда на высоте. Его слова проникали до глубины души. Мысль его была неотразима.

В сегодняшнем стихе говорилось, что человек, лишенный знания о Боге, ни при каких обстоятельствах не сможет вырваться из оков материального рабства. Поэтому Прахлада рекомендовал своим юным школьным друзьям избегать общения с такими людьми и жить только с преданными Нараяны, потому что единственная цель жизни, достижение которой может принести настоящее счастье человеку, — освобождение из материального рабства.

Прабхупада объяснил, что хотя наша цель заключается в том, чтобы отправиться домой, к Богу, но если в нашем сердце сохраняется малейший намек на материальные желания, нам, возможно, придется принять рождение на одной из высших планет. Он сказал, что эти планеты описаны в «Шримад-Бхагава- там», и еще раз пожурил ученых за их попытки достичь этих планет механическим путем. «Это очень красивые планеты. Наше воображение бессильно представить царящее на них великолепие. Дороги сделаны из жемчуга, бриллиантов и кораллов. Туда не допускают грешников. Только самые возвышенные

души имеют право жить там. Там нет места зависти. Вы сможете прочитать об этом в Восьмой Песни. В ней приводится описание Сваргалоки. Мы даже не можем себе этого представить. Но все равно это находится в границах материального мира. Если вы захотите отправиться туда, то сможете сделать это. Современные ученые пытаются направить туда своих астронавтов, но это невозможно. В соответствии с шастрами, эти планеты украшены великолепными камнями и металлами. Луна является именно такой райской планетой. Но эти мошенники заявляют, что побывали там и никого не нашли. Они берут в доказательство немного песка и камней, возвращаются и уверяют, что побывали на Луне. Они не способны понять, что их туда не пустили. Луна предназначена для возвышенных душ».

Несмотря на все совершенства райских планет, Прабхупада сказал нам, что преданных не захватывает идея попасть на них. Преданного ожидает куда более возвышенная участь. «Они хотят попасть во Вриндаван и стать там травой. Таково умонастроение преданного. Когда Уддхава приехал во Вриндаван, он тут же упал прямо на дорогу со словами: «По этой дороге ходил сам Кришна! Здесь ходили Его друзья. Вот отпечатки их стоп». Таково умонастроение преданного. Его мало интересуют бриллианты и жемчуг, разбросанные под ногами».

Поэтому, сказал он, преданный избегает общения с теми, кто привязан к чувственному наслаждению, кто привязан к сексу. «Мы уже говорили об этом много раз. Паварга означает «материальные страдания». Па, паришрама означает «тяжелый труд дни и ночи напролет». Пха, пхена — «пена, выступающая изо рта». Бха означает «страх». Па, пха, ба, бха и ма, мритью, смерть. Паварга. Лпаварга означает «противодействие павар-ге». Поэтому если в этой жизни вы будете прилагать усилия, чтобы общаться с преданными и заниматься служением Нараяне… Это может показаться нелегким делом, но только на первый взгляд. Трудностей нет никаких. Мы убедились в этом на собственном примере. Просто повторяйте маха-мантру и прини-

10 Хари Шаури дас майте прасадам. Разве это трудно? Ничего сложного я в этом не вижу. Это приятно».

В завершение он предупредил нас, что мы должны настроиться покинуть этот мир и все его дела. «Сознание Кришны подразумевает полную отрешенность от материального наслаждения. Нужно просто быть занятым служением Кришне. Только в этом случае можно рассчитывать на успех. Большое спасибо».

*

Я принес мангового мороженого, приготовленного преданными. Шрила Прабхупада попросил положить ему немного. Он старался не принимать много пищи, но мороженое ему понравилось. Все время, пока мы ели, между нами не прекращался непринужденный разговор. Шрила Прабхупада, Пушта Кришна, Прадьюмна и я говорили на самые разные темы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм