Трансцендентный дневник 4

Чтобы преподать нам урок, обусловленным душам, джива-локау Кришна, видхате свена виръена, благодаря Своей собственной потенции… Наша потенция означает, если вы предаетесь Кришне, Его потенция такова, что Он может освободить вас от этой обусловленной жизни, джива-лока. Он может очистить вас. Это называется мукти. Когда вы свободны от обусловленного состояния, телесйого представления о жизни, тогда вы можете освободиться — просто поняв Кришну. И покинув это материальное тело, такой человек больше не получает нового. А что тогда с ним происходит? Тьяктва дехам пунар джанма найти мам эти. Кришна приходит, чтобы позвать вас назад. Так что такая душа возвращается назад. Если вы принимаете наставление Кришны, вы возвращаетесь назад к Кришне и снова становитесь счастливыми. В противном случае, майя-мохита-

четасах. Вы должны будете страдать жизнь за жизнью».

*

Несколько недель назад Харикеша Махарадж предложил Прабхупаде способ, как он может уменьшить свою вовлеченность в дела управления. Некоторые из писем, которые получает Прабхупада, — это рутинные запросы, с которыми он имел дело много раз. Харикеша предложил, что подобные письма могли бы пересылаться представителю Джи-би-си, и с ними разбирались бы люди из Джи-би-си. Они могли бы отвечать на письма вместо Шрилы Прабхупады, подписывая ответ собственными именами. Таким образом Шрила Прабхупада мог бы обрести некоторое облегчение.

Сомневаясь, Прабхупада тем не менее согласился на это предложение, но в настоящий момент обнаружил, что многие из приходящих писем адресованы Харикеше как его секретарю. Харикеша отвечал на них, не показывая Прабхупаде ни самих писем, ни своих ответов на них. Этим утром Прабхупада отчитал его за это, сказав, что ему следует показывать каждое письмо. Позже он сказал мне, что суждение Харикеши не было достаточно хорошим, и он боялся, что Харикеша может создать хаос.

22 сентября 1976 года

У Прабхупады простуда, так же как и другие болячки, но это не удержало его от того, чтобы прочитать сегодня утром лекцию по «Шримад-Бхагаватам». В сегодняшнем стихе Арджуна прославляет Кришну как аватару, и, не упоминая никаких имен, Прабхупада тем не менее побудил нас улыбаться, особенно своей точкой зрения на недавнее письмо так называемому Саи Баба аватаре: «Здесь говорится: тат-хаям на аватарас те бхуво’бхара-джшииршая. Аватара не значит большая борода или длинные волосы. Мы не желаем видеть такую отвратительную аватару. Мы пинаем в лицо таких аватар. Это не аватара. Аватара должна быть упомянута в шастрах. Чайтанья Махапрабху, разговаривая с Санатаной Госвами, описывал признаки аватары. Так вот, просто шутки ради, поскольку они — близкие преданные… Он знал, что Чайтанья Махапрабху — аватара, и все же он спросил у Чайтаньи Махапрабху: «Как нам понять, кто есть аватара?» Чайтанья Махапрабху ответил: «Почему ты спрашиваешь? Это все упоминается в шастре». Так что подразумевается, что аватара описана в шастрах, и именно на этом основании, а не на основании трюков или колдовства ее следует принимать за аватару. Это негодяй, а не аватара. Как только кто-то хочет утвердить свое право называться авата-рой при помощи фокусов и магии, выставьте его немедленно, пните ногой прямо в лицо. Пните его. Пусть эта аватара принимает меры. Мне все равно».

Этим утром Прабхупада провел во дворе храма церемонию инициации для небольшой группы новых преданных и преданных, уже имеющих первую инициацию, включая одного бенгальца, Пурначандра даса, итальянца

20 Хари Шаури дас

Саджджнашрая даса и израильтянина по имени Давид, которого он назвал Вишнудута дас. %

Щ w

Похоже, на ИСККОН в Майяпуре получено большое количество жалоб от обычных людей, расстроенных критикой одной местной миссии со стороны преданных.

Прабхупада написал Джаяпатаке Свами, что мы не должны критиковать другую организацию, ни упоминая ее имени, ни непосредственно, «поскольку так или иначе они обрели популярность, и поэтому люди настроены против нас. Так что тщательно избегайте такого типа проповеди». Харикеша Свами подписал внизу «СРОЧНО И КОНФИДЕНЦИАЛЬНО», и когда Прабхупада подписывал это письмо, он добавил сноску, что все письма от публики должны немедленно пересылаться ему.

Айодхьяпати дас прислал из Торонто прославление Шрилы Прабхупады на четырех страницах. Айодхьяпати писал о том, как он был рожден при неприглядных обстоятельствах, позже сбит с \толку ложными философиями и в конце концов был спасен по милости Шрилы Прабхупады, Большая часть письма состояла из стихов и комментариев, взятых из книг Шрилы Прабхупады.

Шрила Прабхупада оценил усилия Айодхьяпати и написал ему ответ, вдохновляя продолжать изучать его книги: «Твоя сиддханта соответствует шастрам, так что продолжай читать книги и обретай правильное понимание, и Кришна поможет тебе. Сиддханта болия читте на каре аласа иха хайте кришна лаге судридха манаса: «Искренний ученик не должен игнорировать обсуждение этих выводов шастр, считая их противоречивыми, поскольку такие дискуссии укрепляют ум. Таким образом ум привязывается к Шри Кришне».