Трансцендентный дневник 4

И что же мне тогда делать? «Каку-шатам бхавими сакалам эва вихая дурад чайтанъя-чандра-чаране курутанурагам. — Просто станьте преданным Господа Чайтаньи. Умоляю вас, припадая к вашим лотосным стопам», — вот такая проповедь. И если вы так и поступите, тогда каков же будет результат? На ча тасман манушйешу кашчин ме прия-критта- мах. Если человек следует этому совету, Кришна немедленно признает: «О, ты — мой лучший друг». Если вы заслужили признание Кришны, тогда чего еще остается желать?»

Там также присутствовал Яшоматинандана Прабху. Он привел на встречу со Шрилой Прабхупадой нескольких поясизненных членов нашего общества из Ахмедабада. Его Божественная Милость был доволен, услышав, что Яшоматинандана снял хороший дом за 1000 рупий в месяц, и что он переводит и печатает каждый месяц по новому выпуску журнала.

*

Этим утром Харикеша Свами принес небольшую кипу писем. В связи с приближавшимся Днем Явления Прабхупады большинство писем были предложением дакшины и обязательствами предания и служения.

В пакете, который Ришабхадева дас привез из Лос-Анд- желеса, была не только книга Вьяса-пужди. Обитатели Новой Двараки прислали собранную совместными усилиями дакшину в 2340 $, несколько фото Шри Шри Рукмини-Два- ракадхиши и замечательное письмо, прославляющее Прабхупаду за его проповедь по всему миру. В письме было написано:

«Наша вечная обязанность — заниматься служением у ваших лотосных стоп. Более чем о чем-либо другом, мы просим вас, чтобы вы занимали нас в проповеди сознания Кришны… Даже несмотря на то, что мы такие падшие, полны невежества и ужасных желаний, — все же мы надеемся вопреки всему, что вы поведете нас проповедовать, обучите нас, как нам освободить весь мир, затапливая все обусловленные души наводнением нектара ваших трансцендентных книг. Иногда, стоя на коленях со сложенными руками и слезами на глазах, мы молим Господа Чайтанью наделить нас желанием и силой распространять ваши книги до конца нашей жизни. Иногда мы осмеливаемся думать, что мы даже можем родиться вновь, чтобы продолжать распространять ваши книги в каждом городе и деревне до тех пор, пока весь мир не узнает об этом Движении и Вашей Божественной Милости.

Пользуясь возможностью Дня вашего божественного явления, мы смиренно прилагаем к этому письму небольшую гуру-дакшину. Нам стыдно, ведь мы настолько незначительны и не можем ничего поделать для того, чтобы, так или иначе, служить вам. И все же, поскольку мы собираемся продолжать наши попытки, борясь за выполнение каждого вашего наставления, мы хотим попросить Вашу Божественную Милость об одном благословении: пожалуйста, пожалуйста, занимайте наши тела, умы, слова — все, чем мы обладаем — в проповеди сознания Кришны до нашего последнего вздоха. Не позволяйте нам ни при каких обстоятельствах отклоняться от задачи распространения сознания Кришны, а также миллионов и триллионов ваших книг.

Ваши самые недостойные слуги, обитатели ИСККОН «Новая Дварака».

Чувствуя глубокую признательность за чувства, выраженные в письме, Шрила Прабхупада послал в Лос-Анджелес длинный ответ, перекликавшийся с его письмом, отправленным пять дней назад Чатурмурти дасу:

«Дорогие мои сыновья и дочери, пожалуйста, примите мои благословения. Я только что получил ваше письмо от 9 августа 1976 года и прилагавшуюся к нему дакшину и фотографии мурти в Новой Двараке, которые я вставил в рамки и повесил на стене моей комнаты здесь, в Бомбее.

Раз вы чувствуете себя настолько обязанными мне, то должны проповедовать так же энергично, как я. Это правильный путь отплатить мне ваш долг. Конечно, никто не способен до конца расплатиться с духовным учителем, но духовный учитель очень доволен, когда ученик предпринимает подобные попытки. В «Бхагавад-гите» говорится: въявасаятмика буддхир жеха куру пандана. — «Идущие по этому пути решительны в своих намерениях и преследуют только одну цель». Наша единственная цель — утвердиться в преданном служении, удовлетворив духовного учителя. А для тех, кто недостаточно тверд на этом пути, есть различные пути деятельности. (Эка означает «один» и баху — «много»).

Настоящий океан милости — это Кришна, и обязанностью духовного учителя является велеть ученику приблизиться к этому океану и обрести счастье. Обязанность духовного учителя — привести ученика к этому океану. Я стараюсь делать все, что в моих силах, и если вы будете стараться следовать за мной, несомненно, вы получите благо.

Бхактивинода Тхакур поет: Кришна се томарау Кришна Ьите пара, томара шакати ачхе. Ами та кангала> Кришна Кришна боли, дхаи тава пачхе пачхе. «Кришна — твой, и ты можешь дать Его любому, кому только пожелаешь. Я, жалкий нищий оборванец, бегу за тобой, восклицая: «Кришна! Кришна!»

Кришна безграничен, никто не может поймать Его, но если кто-то следует парампаре, Он соглашается быть пойманным. Все боятся Кришны, а Кришна боится мамы Яшоды. Такова особая милость Кришны.

Надеюсь, это письмо застанет вас всех в добром здравии.

Ваш вечный благожелатель, А. Ч. Бхактиведанта Свами».