Трансцендентный дневник 5

Прабхупада радовался происходящему, особенно тому, что имя Кришны звучало на устах у общественности. Он сказал, что благодаря этому судебному процессу люди научатся отличать нас от всяких псевдорелигий и ложных гуру. «Так что наша задача сейчас — вступить в бой. Нам предоставляется шанс сражаться за наше Движение, поэтому они и боятся. Вы должны сражаться. Черпайте поддержку из строгого соблюдения наших принципов. Юддхьясва мам анусмара (Б.-г. 8.7). Мы не должны бояться сражаться. Сейчас к нашей битве за Кришну должны присоединиться индусы и американцы. Тогда нам будет сопутствовать успех. Как они могут утверждать, что Движение это неавторитетно? Может быть, другие так называемые йоги и свами — мошенники, но наше Движение— это не мошенничество».

Гопал Кришна добавил, что нас обвиняют в том, что мы не следуем индусской вере. Шрила Прабхупада сказал, что в этом нет ничего плохого, если это правильно понимать. Что значит «индусская вера»? Мы следуем Кришне. В словаре говорится, что Кришна — Бог индусов. Мы практикуем сознание Кришны. Сознание Кришны означает, что наше восприятие Бога глубже, чем индуизм. Кришна говорит: сарва йони- шу — «Я Отец, дающий семя всем формам жизни». Почему Он должен быть Богом только для индусов? Нужно обратить их внимание на эти слова. Сарва йони означает «восемь миллионов четыреста тысяч», то есть все формы жизни. Кришна — Отец их всех. И индусов в том числе. Однако Кришна— Бог не только для индусов.

На картине Кришна, изображенный в форме Бала Гопа- лы, обнимает телят. Он обнимает не только гопи. Он обнимает и телят. Таков Кришна. Для него равны все. Мам хи партха вьяпашчритъя йе 1пи сьюх папа йонаях (Б.-г. 9.32). Папа-йо- наях. Существует множество низших форм жизни, и все эти существа также дороги Ему. Не забывайте цитировать это: Кришна — не только Отец индусов. Мы говорим, что мы не последователи индуизма, наше Движение охватывает всех, оно не только для индусов. Почему мы должны быть ограничены только индусами?

Наша цель — не в этом. Тогда бы мы не проповедовали в западных странах. Наше Движение — это объединение на уровне всей Вселенной. Кришна — Отец всех, значит, все живые существа — наши братья. Мы призываем всех наших падших братьев становиться сознающими Кришну. В этом суть нашего Движения.

Чайтанья Махапрабху говорит: притхивите ачеята нага- рати грамма — в этом суть нашего Движения. Почему оно должно ограничиваться пределами Индии или индусами? Наши ачарьи завещали нам: отправляйтесь и проповедуйте — бхарате бхумите. Если вы родились в Индии, это хорошо, у вас есть возможность достичь совершенства, но также отправляйтесь и на Запад — пара упакара. Джанма сартака кори коро пара-упакара (Ч.-ч. Ади 9.41). В этом наша миссия. Мы приехали на запад, чтобы сделать вас цивилизованными. И за нас вступаются лучшие люди вашей страны, нас защищают в высших кругах. Как победить нас?»

«Вы занимаетесь промыванием мозгов», — говорят они. На самом деле у них нет мозгов. Тогда бы они осознали, насколько важно это Движение. Мы не промываем мозги, мы вкладываем их в ваши головы. Мы вкладываем качественные мозги. В этом наша миссия. Делать все, чтобы в их бестолковых головах появились хорошие мозги — су-медха- сах. Ягьяих санкиртана-прайаир яджанти хи су-меЬхасах (Бхаг. 11.5.32). «Мы пришли, чтобы дать вам разум. Поэтому окажите нам достойный прием ради вашего же блага». Говорите им так. Я даже могу прийти на суд. И разоблачить их, разоблачить все их недостатки, один за другим. Я знаю, что мои доводы очень убедительны».

И он засмеялся. «Да, я буду выступать перед ними. Если вы не сможете ничего сказать, то я буду говорить с ними». Прабхупада ничего не боялся. Та же самая бесстрашная природа, которая толкнула его одиннадцать лет назад на другую сторону земли — одного, в семидесятилетием возрасте, не имеющего ничего, кроме твердой убежденности и желания дать людям Верховного Господа, не идя ни на какие компромиссы, — та же природа до сих пор пылала внутри него. Возможно, тело его слабело, но крепкий дух его излучал яркий огонь. Он не видел никакой угрозы своему Движению от депрограмматоров.

Он вспомнил о том, что журнал «Бхаван» принял реше-ние не печатать его интервью о с ответами на вопросы. И хотя издатели оправдывались тем, что было слишком поздно для публикации, причина была другая: они не хотели публиковать сказанное им: