Трансцендентный дневник 5

Люди должны относиться к нам серьезно, потому что у нас есть книги. Их задача — понять эти книги. Эти книги чи-тают и принимают представители класса ученых, выдающие-ся профессора, великие философы. Это не просто слепая вера. Например, в «Бхагавад-гите как она есть» говорится: татха де- хантара праптих (Б.-г. 2.13): «Уже на протяжении этой жизни мы меняем тела, и точно так же, когда эта жизнь заканчивается, мы переходим в другое тело». Разве трудно это понять? Люди же возражают: «Это идея индуизма». Мы говорим о реальном факте: «Наши тела меняются. Когда вы только появились из лона матери, тело было крохотным. Затем оно немного выросло, потом выросло еще больше. А теперь вы совершенно взрослый, иной человек. Так что тело меняется, это очевидно. Нужно просто понять, что было одно тело — маленькое, а теперь — другое. Тело поменялось, но я продолжаю существовать. Точно также можно понять и переселение души. Что в этом сложного?»

«С этим соглашаются многие», — уверил его доктор Кньюппер.

«Но как только мы начинаем обсуждать это, они заявля-ют, что все это — индуистские идеи. Это наука, они же назы-вают это индуистской теорией».

Благосклонно настроенный индийский гость глубоко вник в рассуждения Прабхупады:

«Вся трудность в том, что они отождествляют это с индуизмом. На самом деле это вселенская философия».

Прабхупада кивнул и эмоционально поднял брови:

«Да, это вселенская философия, но они считают ее индийской. Но знание есть знание. Пусть его называют индийским или американским. Это не имеет значения. Это то же самое, что обучение в университете. Некоторые студенты из Индии едут учиться в университеты Америки. Значит ли это, что если они учились в Америке, то их знание нужно считать американским? Знание есть знание. Так что они должны принять это знание за основу, а они обвиняют нас в том, что мы портим их детей, промываем мозги, управляем умом. И все это только из-за того, что наш образ жизни противоречит их принципам цивилизации: мясоедения, беспорядочного секса, применения наркотиков и алкоголя. Это их так называемая цивилизованная жизнь. Почему человек, цивилизованный человек, должен есть мясо? Ведь можно приготовить так много вкусных вегетарианских блюд.

Человек знает, как выращивать зерно и другие продукты. Если люди нецивилизованны, то у них нет продуктов. Они не знают, как выращивать их, и потому питаются животными, которых убивают в джунглях. Но когда человек считает себя цивилизованным, а в пищу употребляет то же самое, что аборигены, то в чем разница между цивилизованным и нецивилизованным обществом? Ведь в вашей богатой Америке можно достать очень вкусную пищу. У вас в достатке зерна, овощей и фруктов... всего достаточно. Зачем вам есть мясо? Мясоеде- ние — признак нецивилизованной жизни. Люди никак не могут отказаться от нецивилизованной жизни. Отказываясь от мясоедения и проповедуя отказ от него другим, вы станови-тесь цивилизованными: «Перестаньте есть мясо. Становитесь цивилизованными людьми». — «О, нет, это промывание мозгов!» —говорят они. Поймите: мы учим людей цивилизованному образу жизни, а они называют это промыванием мозгов».

Доктор Кньюппер спросил, является ли отказ от мясоедения частью учения Бхагавад-гиты. Прабхупада ответил, что является, но добавил: