Трансцендентный дневник 5

«Это зависит от вашей философии, — ответил Прабхупада. — Вы читаете так много книг. Как вы выбираете книги: «Эта книга хорошая и т. д.». Зависит от ваших взглядов. Но если вы принимаете то, что сказано Самим Богом, то у вас не будет сомнений. Но на основе чего вы должны принимать то, что сказано Богом? Вы читаете это, оцениваете, насколько это логично, и есть ли в этом смысл. Тогда вы сможете сделать вывод. Кришна говорит: татха дехантара праптих (Б.-г. 2.13) — «В теле есть душа, и благодаря тому, что в нем есть душа, меняется и тело». Это может понять любой, в этом нет ничего сложного. Если же мы станем утверждать, что учение о переселении души — это индуистская идея... Почему это индуистская идея? Это наука. Как только мы начинаем считать это индуистской идеей, наше отношение к религии становится сектантским. Кто-то другой скажет: «У меня своя, христианская идея. Зачем мне идеи индуизма?»

Это замечание коснулось прежних сомнений доктора, поэтому он спросил, что думает Шрила Прабхупада о христианстве.

«Проблема в том, — ответил Прабхупада, — что неизвестно, насколько современное христианство является той подлинной философией, которой было изначальное христианство. Несмотря на то, что в десяти заповедях говорится «Не убий», все христиане едят мясо».

«Не все», — задумчиво возразил доктор.

«Не все, но 99 процентов, — произнес Прабхупада. — Они, христиане, содержат огромные скотобойни. Хотя Господь Иисус Христос наказывал: «Вы не должны убивать», они все равно убивают. Что это за христиане? Не слушаются наставлений Христа. И все равно остаются христианами? Это лишь еще один очередной «изм». Еще одна группировка, ярлык: этот «изм», тот «изм». Прежде всего они не выполняют десять заповедей, кроме того, в христианстве есть разные его ответвления. К какой вы относите себя?»

Доктор Кньюппер спросил: «Разве нет различий в толкованиях Бхагавад-гиты?

Но Прабхупада настаивал на своем: «Нет, сейчас речь не о Бхагавад-гите. Сейчас мы говорим о христианстве. Как можно, нарушая наставления Христа, называть себя христианами?

Доктор Кньюппер возразил, что всегда есть люди, кото-рые отклоняются от правил своей религии.

«Да, так и есть, — сказал Прабхупада. — Это означает, что все эти последователи бесполезны. Если вы называете себя христианином, то как можете вы ослушаться наставлений Христа? Вы нарушаете наставления Христа и при этом остаетесь христианами? Так же как, например, в Индии люди давно не следуют культуре Вед, но все равно называют себя индуистами. Это нечестные люди. Поэтому я говорю, что весь мир состоит из бессовестных людей. Если христиане принимают наставление Христа «Не убий», почему они убивают? Неважно, какой религии люди следуют. Если они христиане и принимают наставления Христа, то добро пожаловать. Если в Индии они принимают наставления Бхагавад-гиты, добро пожаловать. Но никто эти наставления не принимает. Люди лишены порядочности, они мудхи. Они пренебрегают Богом. Они пренебрегают Его посланником.

Мир состоит из нечестивых людей. Это факт. Они сами выдумывают Бога, сами придумывают религию. Так возникают секты. И это происходит уже давно. Поэтому мы открываем гурукулу, где обучаем здравому смыслу. Иначе мозг будет испорчен современным так называемым образованием».

Доктор Кньюппер предположил, что противостояние, которое возникло сейчас, вероятно, даст нашим преданным шанс объяснить людям наше положение.

«Да, мы постоянно пытаемся разъяснить им наше по-ложение и постоянно наталкиваемся на противостояние. Но я имею в виду то, что мы даем людям такую замечательную философию. Почему они этому противостоят? Это и означает, что они нецивилизованны. Зачем противостоять благу? Они говорят «На Бога уповая». Это лицемерие. Мы уповаем на Него, если в Него верим. И если так, то они должны принимать нас, потому что мы говорим о Боге. Это здравый смысл».

И снова он обратился к доктору Кньюпперу, как к фило-софу и теисту, с просьбой сделать практический вклад в истинное образование. «Так что сейчас вы, образованные люди страны, изучите эту философию и присоединитесь к нам... Моя философия в том, что американцы и индусы, то есть американские возможности и индийская культура, должны объединиться, и тогда весь мир изменится. Такова моя философия. Она сводится к этому».