Трансцендентный дневник 5

Прабхупада сказал, что мы способны воспринять Бога в той мере, в какой способны любить Его. Господа может осоз-нать только бхакта, преданный. Даже сиддха — тот, кто достиг совершенства в йоге — без соприкосновения с бхактой не сможет узнать Бога. Мы становимся бхактощ когда начинаем использовать одно из своих чувств, — слух. Применяя только ум, мы придем к тому, что Господь — некая безличная сила, и Он останется для нас дурвибхавъям. Однако, слушая о Нем, мы способны выйти за пределы своего ограниченного сознания и правильно понять Бога. Это можно сравнить с тем, как человек пробуждается ото сна. Поэтому нам не следует рассчитывать на свои собственные способности в попытке осознать Бога. Имперсоналисты слышали о том, что Бог всепрони- кающ, однако они считают, что поскольку Он пребывает везде, Он существует в форме духа и бестелесен.

«Ришабхадева говорит, что у Него есть тело — идам ша- рирам. Для того чтобы доказать нам, что Он не безличен, Он является в Своей личной форме. Безусловно, у Бога есть и имперсональный аспект. Но что это означает? Майа татам идам сарвам джагат авьякта-муртина (Б.-г, 9,4). Это имперсо- нально? Нет, это Его майа. Господь говорит: «Моя энергия». Это Его энергия. Его энергия распространяется по всему творению, космическому проявлению. Но Он все равно остается в Своей форме. Если Он распространяет Себя везде: васудевах сарвам ити (Б.-г. 7.19) — это не означает, что Он рассеивается и перестает существовать. Такое понимание материалистично. Материальное понимание таково, что если разорвать кусок бумаги на много кусочков, то от листа ничего не останется. Так происходит в материальном мире. Но что происходит с духовной точки зрения? Если у Господа забрать часть в сто процентов, то все равно останется сто процентов. На санскрите это называется пурнасья пурнам адая пурнам эвавашишьяте («Ишопанишад». Вступление).

Майявади, у которых очень скудное знание, удивляются: «Зачем вы поклоняетесь Богу здесь, в храме? Он же повсюду». Но раз Он повсюду, значит, Он и в храме тоже. «Нет, — говорят они, — Он везде, но не в храме. Не ходите в храм». Это лукавые рассуждения. Если Бог повсюду, то почему Он не в храме? Так что их знание крайне ограничено».

«Таким образом, когда мы предлагаем Господу угощения в храме, — сказал нам Прабхупада, — даже если Он находится за много миллионов и триллионов километров от нас, Он все равно попробует это угощение. Из-за непонимания — ведь мы все пытаемся понять своим ограниченным умом — нам не верится в то, что Господь ест, и потому мы в неведении. Господь всемогущ, но когда мы слышим о том, что в свои семь лет Он поднял холм Говардхана, мы тут же отбрасываем это: «Все это мифы». Почему? Его могущество непостижимо, Он всемогущ, разве Ему сложно поднять холм Говардхана? «Нет, если так, то мы не верим в Бога. Мы верим только в своего Бога». Это называется бхавъям — «то, что можно постичь». Однако Бог — дурвибхавъям. Его невозможно постичь».

В заключение Прабхупада сказал, что в связи с этим мы должны слушать о Господе из авторитетного источника. «Кришна приходит сюда по Своей беспричинной милости, чтобы рассказать нам о Себе. И не только Кришна, но и многие другие Его воплощения. Например, Ришабхадева, Он тоже воплощение Кришны. Он говорит нам о Себе Сам Так что наша задача—воспользоваться этой возможностью узнать о Верховной

Личности Бога, Абсолютной Истине, из авторитетного источ-ника — то есть от Самой Абсолютной Истины, Ничего не придумывайте. В этом нет смысла. Сама Верховная Личность Бога дает нам наставления в Бхагавад-гите. Если мы серьезно настроены осознать Бога, то способны услышать, что Он говорит. И все, что Он говорит, все наставления, которые Он дает, нужно принимать. Тогда в жизни нам будет сопутствовать успех».

* *

Около года назад Прабхупаде пришло письмо от господина Морриса Яноффа, жителя Чикаго. К письму была приложена газетная статья об исчезновении его двенадцатилетнего внука, Дэвида. Г-н Янофф был уверен, что его внук вместе со своей матерью живут в одном из наших храмов. Ему не нравилось, что его внук имеет отношение к нашему Движению, и он намекал в письме, что если мальчик не вернется к отцу, он подаст в суд. Сразу же Прабхупада разослал по всем храмам просьбу — если кто-нибудь знает о местонахождении Дэвида, нужно срочно связаться с г-ном Яноффом. Но мальчика так и не нашли. Теперь г-н Янофф развернул кампанию против нашего Движения в попытке вернуть мальчика.