Трансцендентный дневник 5

Затем он попросил об одном маленьком одолжении: «Я хочу попросить вас подписать... Написать ваше имя, авто-граф». Он протянул свою личную записную книжку. Прабхупада был счастлив исполнить его просьбу и попросил преданных дать одну из наших книг. Ему дали книгу Сварупы Дамодары прабху под названием «Научная основа Сознания Кришны», которую он аккуратно подписал и подарил доктору Кньюпперу.

«Харе Кришна, — признательно улыбнулся Прабхуна- да. — Я очень искренне благодарен вам. Приятно было

познакомиться с таким образованным молодым человеком, как вы». В своих заключительных репликах он еще раз напомнил о вселенских масштабах своего послания. «Это послание всему человечеству. Это не сектантская философия».

Похоже, благодаря этой встрече, сомнения и недопони-мание доктора Кньюппера рассеялись. Он ответил: «Я очень рад, что мне представилась возможность встретиться с вами и узнать... Ведь когда слышишь о чем-то... узнаешь о чем-то не из первоисточника... то это совсем другое, чем...»

«Вы считаете, что нашу философию представляют пра-вильно?» — спросил Прабхупада.

«Да, — ответил Кньюппер. — Ия буду пытаться помо-гать людям лучше понимать, в чем суть вашего Движения. Большое вам спасибо».

Прабхупада тепло попрощался с доктором, и тот уехал.

7 ноября 1976 года

Сегодня на лекции по Шримад-Бхагаватам Прабхупада рассказывал о том, что форма Господа Ришабхадевы транс- цендентна, даже если Он выступает в роли человека. Вслед за Прадьюмной преданные пропели, затем он прочитал перевод:

«Мое трансцендентное тело [сач-чид-ананда-виграха] не-постижимо. Оно не материально, хотя и очень похоже на тело человека. Нисходя в этот мир, Я принимаю тот или иной образ не по принуждению материальной природы, а по Своей собственной воле.

Сердце Мое, так же как и все Мое тело, духовно, и Я всегда забочусь о благе Своих преданных. Именно ради них Я храню в Своем сердце путь преданного служения. Что же касается безбожия [адхармы] и всех тех действий, которые не связаны с преданным служением, то им Я отвел место далеко от Моего сердца, ибо они Меня нисколько не привлекают. Зная Мои трансцендентные качества» люди в молитвах называют Меня» Верховного Господа, Ришабхадевой» величайшим из всех существ» (Бхаг. 5.5.19).

Основную часть лекции Шрила Прабхупада посвятил объяснению того, что тело Господа трансцендентно и поэто-му, когда Он является в материальном мире, даже в образе Божества, то Он дурвибхавъям, непостижим. Хотя обычные люди считают Божество плодом человеческого воображения, каменным идолом, к форме Божества Господа это не относится. В Божестве Верховный Господь присутствует лично. Но в силу своих несовершенных чувств мы не можем ощутить Его присутствия, хотя Он пребывает в сердцах всех живых существ. Чувства же Господа, тем не менее, настолько совершенны, что они могут заменять друг друга. Прабхупада процитировал «Брахма-самхиту» (5.32) и пояснил: «Это непостижимо. Анга- ни йасья сакалендрия вритти-манти, Мы можем видеть только глазами и не можем представить, что видеть можно и иными способами. Но Господь может не только видеть глазами, Он может есть глазами. Это непостижимо. Мы скажем: «Как можно есть глазами?» Мы предлагаем Божеству много вкусной еды. Атеист скажет: «Как вы предлагаете? Он ничего не съел. Оно как лежало, так и осталось лежать. Но такой человек не понимает, что чувства Господа — индрияс, сакалендрия вритти-манти. Ему достаточно посмотреть на предлагаемые блюда, как Он уже их попробовал. Этого люди не знают. Это непостижимо. Пока мы не признаем» что энергии Господа непостижимы, нет речи о том, чтобы понять Его.

Господь появляется в форме Божества только ради нашего блага. Мы не можем постичь Господа своими обычными чувствами, поэтому Он по Своей милости является перед нами в том образе, который мы способны воспринять своими чувствами. Так что по Своей беспричинной милости Он явился перед нами в том образе, который мы способны видеть, прикасаться к Нему, одевать, предлагать Ему гирлянду, подносить угощения, — в этом образе Он принимает служение от нас. В этом проявляется милость Господа.

И не думайте, что явившись перед нами в том образе, который мы способны воспринять и которому способны слу-жить, Он уже не Бог. Думать так неправильно, В этой форме Божества пребывает Сам Господь. Шри Чайтанья Махапрабху, войдя в храм Господа Джаганнатхи, сразу же лишился чувств. Может быть, Он просто пошутил? Нет, Он увидел, что там находится Верховная Личность Бога».