Трансцендентный дневник 5

В какой-то момент жена бывшего владельца земли, гос-подина Нэйра, прибегла к содействию Бомбейского муни-ципального консула через одного из его членов Пушпакан- та Мхатрэ, чтобы разрушить временную постройку храма. На землю, принадлежащую Харе Кришна, приехала большая команда полиции и группа по разгрому здания. Они захватили землю и, оттаскивая сопротивляющихся преданных, стали по частям разбирать постройку. Но когда эти демоны добрались до крыши над комнатой Божеств Шри Шри Радха-Расабихари, акция разгрома была остановлена благодаря вмешательству Бала Трэкери, руководителя местной политической партии Шива Сена, который хорошо относился к преданным. Позже пришел на даршан господин Сетхи, и ему рассказали про акцию разрушения. Также ему было известно, что в результате судебного разбирательства преданным разрешили заново построить храм, однако сделать это нужно было за один день, чтобы успеть до следующего слушания в Высшем суде, где окончательно будет принято решение по данному вопросу. Несмотря на то, что тот день приходился на воскресенье, Господин Сетхи заверил Гирираджа, что он восстановит храм за один день. Магазины были закрыты, и господин Сетхи набрал материалы для строительства, которые были у него, и привлек к работе своих собственных работников, каменщиков и художников. Начав работу в 9 вечера под проливным дождем, господин Сетхи вспоминал о том, как Господь Кришна защищал обитателей Вриидавана от стихии, посланной Индрой на холм Говардхана, поэтому он не тревожился.

Он рассуждал: «Индра хочет испытать меня. Хорошо. Если действительно этого хочешь, то пусть дождь будет еще сильнее, но у меня есть благословения Шрилы Прабхупады. Я должен построить храм и построю его». В 11 вечера вновь появилась группа разрушителей, угрожавших, что если он не прекратит работу по постройке, они пришлют сто пятьдесят гундов (наемных бандитов). Господина Сетхи охватила ярость и, позвав сына Бриджмохана, вооруженного пистолетом, он строго и решительно заявил: «Пусть приходят. У вас сто пятьдесят бандитов, а у нас двести пуль\» И оба они приго-товились отразить нападение, но никто так и не пришел. Рабо-тали они всю ночь, завершили постройку храма к 4 часам утра, к моменту мангала-арати.

Днем судья Нэйн объявил решение суда: «На их террито-рии уже есть постройка, и разрушать ее мы не имеем права». То была великая победа, за которую Шрила Прабхупада очень благодарен господину Сетхи, он восхвалял его доблесть и ока-занное им служение Движению сознания Кришны.

¦ * *

Программа в пандале вновь прошла с ошеломляющим успехом. Похоже, с каждым разом слушателей было все боль-ше. Видимо, по городу расходилась молва о лекциях. Своими танцами и киртанами преданные привлекали внимание посе-тителей. Свою роль сыграло и то, что Прабхупада говорил в мощные динамики. Несмотря на политику секуляризма и не-достаток официальной поддержки духовности в стране, людям достаточно было лишь небольшого импульса, чтобы в них пробудилась естественная тяга к духовной жизни.

Предполагалось, что гостем вечера сегодня должен быть первый министр Панджаба Шри Гиани Зэйл Сингх, но он не смог приехать из-за ранее намеченных встреч. Он послал короткое письмо с извинениями, которое зачитал один из его родственников Гиани Гурчаран Сингх, а место главного гостя занял Шри К. JL Посвал, министр внутренних дел Харьяны. Прабхупада хорошо себя чувствовал, говорил громко и без пе-рерывов около пятидесяти минут. Он попросил Прадыомну прочитать Бхагавад-гиту (7.1) с того места, где закончил вчера вечером. Речь снова шла о противоположных характерах двух типов людей, демонов и полубогов, о различии их качеств и стилей жизни.

Помимо этих двух типов людей говорилось о чистых пре-данных, а также о Самом Господе, который приходит в форме Рамачандры или Кришны, чтобы показать, что Он не безличен. Прабхупада сказал, что долг каждого — понять, что су-ществует следующая жизнь, и кроме того, надо знать, какой она будет. Как всегда бескомпромиссно он заявил, что те, кто не пытаются осознать Бога и живут только ради того, чтобы «есть, пить и радоваться жизни», ничем не отличаются от жи-вотных и являются демонами.