Трансцендентный дневник 5

«Поэтому люди не должны заниматься изнурительным трудом. Кришна дает все, что нам необходимо, и это можно приобрести без особых усилий. В связи с этим Господь гово-рит: «У вас есть вечное тело, как и у Меня, — сат-чиЬ-анан- да-виграха, но почему вы прилагаете так много усилий в мате-риальной жизни? Расслабься, ты Мой друг». Если например сын богатого человека сошел с ума, отец размышляет: «Как сделать так, чтобы сын остался дома и стал нормальным? У меня столько богатства, он может хорошо есть, пить и на-слаждаться всем этим, но что случилось?» Он сошел с ума, слоняется по улицам, как потерявшийся ребенок, и страдает, испытывая немало трудностей. Из-за этого отец сильно переживает. Так же переживает за нас и Господь. Потому что мы утратили разум и все-таки пытаемся обрести счастье.

Демоны утверждают, что Бога нет. И тогда Господь посы-лает нам Свое учение: «Посмотрите, Я здесь, Я Бог, Жизнь за жизнью вы страдаете из-за своих демонических склонностей. По крайней мере в этой человеческой жизни вы можете ощу-тить немного счастья. Но что, если в следующей жизни вам до-станется тело животного? Тогда вам придется страдать гораздо больше. Задумайтесь над этим. Подумайте об этом: сарва-дхарман паритьяджъя; у вас столько планов, но во всех этих планах нет никакой пользы. Мам экам шаранам враджа ахам швам сарва-папебхйо мокшьяишъями (Б.-г. 18.66). — Я освобожу вас от всех совершенных вами грехов».

Снова и снова повторяя, что жизнь предназначена не для того, чтобы, подобно поросенку, все время суетиться ради не-скольких роти, Шрила Прабхупада сказал, что долг каждого из нас — развить знание и так обрести привязанность к Господу:

«Если у вас будет знание о Бхагаване, тогда ваша жизнь пройдет не зря. Чтобы обрести знание о Бхагаване, нужно со-вершать аскезы в течение многих жизней. Манушъянам сахас- решу кашчид ятати сиддхайе, йататам апи сиддханам каш- чин мам ветти таттватах (Б.-г. 7.3.). Постичь Бхагавана — это не просто что-то узнать. Тех, кто знает, очень мало. Среди крор (десятков миллионов) и лакхов (сотен тысяч) людей, особенно это касается настоящего времени, людей, которые работают, как животные, ради двух роти: «Бог? Дайте нам просто пару роти, что надеть, и никакого Бога нам не надо». Так что среди нескольких крор человеческих существ кашчид ятати сиддхайе... кто из них является сиддхи7. Тот, кто понимает, что наша суть не тело. У живого существа может быть тело осла или свиньи. И чтобы жить, свинья питается испражнениями, другие животные чем-то еще, словом, едят все.

Для чего тогда предназначена наша жизнь? Если человек сиддхи, то он задается вопросом: «В чем смысл жизни? Просто в том, чтобы работать не покладая рук?» В силу этого он достигает совершенства. Таков сиддхи».

Цитируя Махараджу Прахладу, Прабхупада сказал, что живое существо, кем бы оно ни было — премьер-министром, владельцем «Таты» (марка индийской машины — примечание переводчика), птицей или животным, — всегда испытывает беспокойства. Поэтому такие личности, как Прахлада Ма-хараджа, всегда исполнены сострадания к обусловленным душам. Когда отец спросил у Прахлады, какое самое ценное знание тот обрел во время обучения, мальчик ответил, что каждый должен поехать во Вриндаван и обрести прибежище у лотосных стоп Господа Хари.

«Итак, он дал наставление, — сказал Прабхупада. — Вот оно, самое ценное наставление. Мы работаем в поте лица. Нужно положить конец такому образу жизни, и тогда по ми-лости Господа, если мы обретем тело чинмая> такое же тело, как у Господа— сат-чид-ананда-виграха, тогда мы вернемся к Нему. Таким должен быть наш образ мыслей. Поэтому Сам Господь лично дает нам Свои наставления».

Прабхупада возвратил внимание слушателей к стиху, с которого начал лекцию. Он постепенно и просто подвел их к этому моменту, не углубляясь в детали. «Как нам узнать, в чем Его наставления? — майи агиакта-манах-партха. Какие бы привязанности у тебя ни были, обращайся ко Мне. Привя-занности есть у всех. У кого-то привязанность к деньгам, у кого-то — к человеку или какому-то предмету, но привязан-ность есть. В связи с этим Господь говорит: «Обращай свою привязанность на Меня». В этом суть бхакти-йоги. Если каж-дый день получать даршан Господа, поклоняться ему, со-вершать для Господа пуджу, арати, петь киртан для Господа, тогда постепенно, постепенно возрастает наша привязанность к Нему. Госвами учат нас: адау шраддха (Б.-р.-с. 1.4.15-16) — сначала должна быть вера: «Те, кто поклоняется Господу, испытывают счастье, поэтому и я буду Ему поклоняться». Это стадия веры: адау шраддха та- max садху санга —надо общаться с теми, кто поклоняется Господу, Для этого мы и открываем центры Движения сознания Кришны по всему миру, чтобы сделать доступным общение с преданными в сознании Кришны. По крайней мере, если вы будете приходить и слушать о славе Господа, то посредством такого слушания, шраванам киртанам вишну, и общения с садху, преданными, медленно, медленно, медленно вы будете совершать прогресс. Так что общение с преданными играет первостепенную роль.