Трансцендентный дневник 5

Нас крайне удивило известие о том, что преданным предъявлены обвинения. Раньше в наших храмах ничего подобного слышно не было. Похоже, пресса объявила об этом только на этой неделе. Так или иначе, Прабхупада не хотел согласиться с тем, что со стороны учеников делается что-то неправильно, и сильными аргументами опроверг это предположение. Репортер не стал настаивать на развитии этой темы и вернулся к разговору об Индии. Он хотел узнать, почему сознание Кришны не было встречено так хорошо здесь.

Как обычно, Прабхупада откровенно сказал о состоянии сознания индийской нации: «Если внимание сосредоточено на развитии материального комфорта, то люди не могут про-являть интерес к духовной жизни. Наше внимание направлено не на материальный успех. У нас нет к нему интереса. Люди на Западе живут в условиях материального процветания, но счастливыми это их не делает. Как правило, материальный прогресс означает, насколько это известно из писаний, вишая сайдаршанам атха йонихам са (Ч.-ч. Мадхья. 11,8). Материаль-ный комфорт — это обилие женщин и денег, У них нет недос-татка ни в женщинах, ни в деньгах, однако им это не нужно».

«Господин, вы считаете, в Индии есть необходимость сто-рониться религии?»

Прабхупада поправил его: «Это не религия. Я уже это объяснял. Разве вы не поняли, что это духовное знание? Живое существо — сочетание духа и материи. Я уже говорил, что значит дух. И если вы не заботитесь о духовном аспекте своей жизни, то губите себя в своем духовном аспекте, то есть губите свою жизнь».

Еще один репортер задал вопрос личного характера. Он сказал, что ему представляется сложным сохранять свое созна-ние на духовном уровне, и спрашивал, как можно поддержи-вать этот уровень. Прабхупада пригласил его посетить один из наших центров и пожить там, чтобы увидеть, как мы это де-лаем. Гопал Кришна прабху зачитал положительные отзывы о нашем центре в Майяпуре, написанные несколькими пред-ставительными гостями. Один отзыв был от Шри Амбариши Саркара, Генерального секретаря Комитета Конгресса округа Надии. «12 августа 1975 года мне выпала удача побывать в Маяйпур Чандродая Мандире. Деятельность этой организации полностью основана на религиозной практике. Здесь все организовано для того, чтобы практиковать и распространять воспевание святых имен Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. На меня произвел неизгладимое впечатление своим очарованием и духовной силой Джаяпатаки Свами, который посвятил этому все свои силы и способности. Хотя эта органи-зация носит религиозный характер, она занимается разными видами общественной деятельности. Многие бедствующие се-мьи получили здесь работу, кроме того, в храме они поклоня-ются Господу Шри Чайтанье. Чтобы предоставить таким лю-дям возможность заработка, организовано несколько производственных программ, таких как изготовление ручной одежды, вышивание и т. д. Я желаю успеха этой организации в ее попытках помогать местному населению».

Прабхупада гордился такими письмами; «Мы не только воспеваем, мы обеспечиваем людей работой. Мы пред-принимаем попытки организовать жизнь независимо от цивилизации. Это та же самая концепция, что и в модели организации деревни, предложенной Ганди, — деревни, из которой нет необходимости выезжать. Жители будут обеспечены всем. Экономическое развитие деревни — вот чем мы занимаемся».

Он упомянул также о том, что таких центров немало и за рубежом, и спросил есть ли среди присутствующих представи-тели газеты «Навабхарата Таймс». Поднялся один из посетите-лей, и Прабхупада рассказал, что два года назад в этой газете была напечатана статья с очень позитивными отзывами о на-шей общине «Нью-Вриндаван». Репортер помнил эту статью, и Прабхупада не упустил возможности подчеркнуть наш по-ложительный вклад в общество: «Мы заботимся о коровах в стране, где люди питаются их мясом. Несмотря на то что они убивают коров, едят говядину, они приветствуют наше Дви-жение, которое выступает против убийства коров».

Один из репортеров выразил недоумение по поводу того, почему этому придается такое значение: «Пожалуйста, объяс-ните, что плохого в том, что люди едят говядину?»

Прабхупада слегка покачал головой: «Плохо лишь то, что вы становитесь плохим. Это пагубно для вас. Вот и все».

Репортер сказал, что всегда считал нормальным есть мясо коз.

«Дело в том, — сказал Прабхупада, — что в Бхагавад-ги- те корове отводится особая роль. Криши-го-ракшья-ваниджьям вайшья-карма свабхава-джам (Б.-г. 18.44). Нужно выращивать много зерновой продукции, а о коровах заботиться. Это озна-чает, что зерна должно быть достаточно в пищу, а также много молока, которое дает питательность, тогда решается экономи-ческий вопрос. Аннад бхаванти бхутани (Б.-г. 3.14). Если все сыты, то в обществе будет покой. Все удовлетворены. И люди, и животные. Задача человека — обеспечивать производство зерна. Такова рекомендация Бхагавад-гиты».

Репортер добавил, что благодаря современным техноло-гиям, орудия труда сменились на трактор, но для Прабхупады это было неважно.