Трансцендентный дневник 5

Далее он говорил о том, что нам следует усердно трудиться не ради материального комфорта, а ради самосознания, ради соприкосновения с божественным. «Это называется дивь- ям. Что такое дивъям, объясняется в Бхагавад-гите: джанма карма на ме дивъям — если вы сделаете хотя бы несколько шагов к тому, чтобы понять Кришну.., Правда, для этого тоже требуется тапасъя: читать наставления Кришны, Бхагавад-гиту, Шримад-Бхагаватам и пытаться понять Его. Тапасъю совершать не всегда легко. Но данная тапасъя дается легко, исполнение ее доставляет радость». С некоторой иронией он оглядел свою аудиторию, состоящую в основном из западных слушателей, и напомнил о том, что мы не способны даже на такую простую аскезу, пытаемся уклониться даже от нее. «Нам кажется, что совершать ее трудно. «Ах, зачем читать книги? Ведь нам нужно их продавать, а не читать!» — Это плохо. Мы также должны и читать. В этом тапасъя. Саддхая. В этом тапасъя. Не думайте, что наши книги предназначены только для продажи. Нет, их нужно читать. Регулярно читая хотя бы два часа в день, три часа в день, мы тоже совершаем тапасъю».

Прабхупада и прежде не раз подчеркивал этот момент, и сейчас он продолжал делать это, сосредоточивая внимание на еще одном вопросе садханы, следовать которому до сих пор сложно некоторым преданным. И я как бывший комендант храма мог это оценить. Еще год назад в мои обязанности входило будить всех в 4 часа утра, пробегаясь по ашраму брахмачари, гостевому дому и стучать в гонг. Шрила Прабхупада приехал в канун праздника Джанмашта- ми и спросил своего слугу Упендру прабху, что это значит. Упендра объяснил, что это я бужу всех на мангала-арати. Прабхупада покачал головой и ответил: «Их надо будить, как стадо коров!» Сейчас в лекции он продолжал говорить: «Есть несколько видов тапасьи. Вставать рано утром. Это тоже тапасья. Причем не так, чтобы вас будили звоном колоколов: динь динь динь динь: «Подъем! Подъем!» — «Но я же еще сплю!» Нет, вы должны добровольно принять эту аскезу. Ее нельзя избегать. Если мы стремимся больше не попадать в материальное тело, не работать, как животные, тогда наш долг — совершать тапасъю, причем в данном случае — очень простую».

Он говорил о том, что от нас не требуется уходить в лес и углубляться в медитацию в снегах Гималаев, живя без еды и укрытия от хищных животных. Ведь мы живем на святой земле, где родился Кришна, в удивительном храме и комплексе ашрамов, которые предназначены для исполнения тапасьи. Прабхупада предупредил нас еще об одной опасности: «Мы возвели большое красивое здание. Но если приходить сюда лишь в качестве праздного гостя и всю жизнь посвящать сну и еде, это уже не тапасья. Это не тапасья. Вы должны внимательно следить за чистотой в храме, за чистотой своего тела, регулярно поклоняться Божествам. Это очень важно.

Шри-виграхарадхана-нитья-нана-шрингара-тан манди- ра-марджанадау (Шри Шри Гурв-аштака. 3). Это тоже тапа- с&я». Цитируя этот стих, Прабхупада подчеркнул, что нам не следует думать, что какое-то одно служение лучше другого. «Кришна пребывает в каждом уголке этого храма. Не думайте, что Кришна только в алтарной комнате. Нет. Кришна повсюду, и прежде всего Его присутствие ощущается в храме. Каждая частица этого храма — это Кришна. Ведь рекомендуется тан-мандирамарджанадину| Зачем? Это тапасъя. Непрестанно нужно заниматься каким-то делом для Кришны. И не разделяйте служение на низшее и высшее. Нет. Кришна и храм Кришны — это одно и то же. Не думайте: «О, кто-то поклоняется Божествам, а мне велели убираться в храме». Разницы в этом нет. Арадхья бхагаван враджеша таная тад дхама врин- даванам. Кришна — враджеша таная, поэтому Ему поклоняются, Он арадхья. Так же как и Самому Кришне, следует поклоняться и Его дхаме, месту, где Он жил, Вриндавану, Что говорить о храме— вместилище Вриндавана. Храм — это Вриндаван».

*

Недавно Яшоданандане Свами пришло письмо от Гурук- рипы Свами с просьбой посетить Австралию, Гуру крипа Свами не успевает выполнять свои обязанности Джи-би-си в Австралии, поэтому просит Яшоданандану Махараджа проследить за течением дел там, хотя бы до следующего Майяпур- ского фестиваля. Преданные в Австралии уже купили ему билет, но в тот день, когда он собирался его забрать» Прабхупада отказал Яшоданандане в поездке, потому что он больше нужен здесь, в Индии. Он сказал, что Джи-би-си должно прислать сюда кого-нибудь из Америки, Здесь также несколько дней был Гаргамуни Махарадж, который сейчас вернулся в Дели.

*

Пришло срочное и подробное письмо от Джаяпатаки Свами о развитии дел в Майяпуре, связанных с нашей заявкой правительству на получение земли для реализации Майя- пурского проекта. Похоже, что до сих пор продолжаются бю-рократические проволочки местных властей. В середине августа Джаяпатака Махарадж прислал отчет о том, что документы и судьба земли в руках нашего друга господина