Трансцендентный дневник 5

Когда-то в самом начале я осознал смысл песни Бхактиви- ноды Тхакура майа-джале баддха хо ‘йе> в которой Бхактивино- да неоднократно произносит: маяр боте яччхо бхеше 1кхаччхо хабудубу бхаи, джив кришна-дас, ей вишвас, корле то’ар духкхо паи: «О брат, находясь во власти майи, ты испытываешь ненужные страдания. Увлекаемые ее волнами, ты то всплываешь на поверхность, то опускаешься на самое дно океана иллюзии. Но когда ты поверишь в то, что душа твоя — вечная служанка Кришны, то все твои страдания исчезнут без следа».

Песни Бхактивиноды Тхакура очень поучительны. Очень поучительны и просты. Так же как и песни Нароттамы даса Тхакура: хари хари бипхале джанама гонаину манушья-джана- ма пайа, радха-кришна на бхаджия. джания шуниябиша кхаину: «О мой Господь, как горько плачу я, что, получив человеческое тело, я растратил жизнь впустую. Почему? Ведь тратить так жизнь — это словно пить яд». Почему? Это как самый настоящий яд. Ты знаешь, что это яд, но все равно пьешь его. Конечно, бывает, что мы нечаянно глотаем яд — с пищей или как-то иначе. Однако тот, кто принимает яд, зная, что это яд, убивает себя осознанно. Он знает об этом. Точно так же в человеческой форме жизни если мы не приходим к этому пониманию — сахаса випашчит, — «если я живу без сознания Кришны, я просто принимаю яд», вся жизнь прожита впустую».

Шрила Прабхупада был фармацевтом и большую часть жизни провел в соприкосновении с медицинскими препаратами, так что он много знает о болезнях и о том, как их лечить. Его ежедневные лекции — как амброзия, которая лечит от самой главной болезни — эгоизма. Как Господь Шива, который выпил яд и оставил чистую субстанцию, так и Прабхупада спасает нас от яда, давая жизненный нектар.

Сегодня Прабхупада говорил мне о вере — вере в духовного учителя. Он сказал: «Если человек не следует наставлениям духовного учителя, значит, у него веры нет. Если он расстраивает духовного учителя или оскорбляет его, то это падение. Вера означает вера на практике, в действии. Вера означает прежде всего поступки. Без служения духовному учителю не может быть и речи о продвижении». Прабхупада привел пример собаки. «Собака — низшее животное. Среди животных нет животного ниже собаки. Все же у собаки есть одно удивительное качество — преданность. Если в человеке нет чувства преданности, то он еще ниже собаки. Такому человеку не стоит сострадать».

*

Шрила Прабхупада получил длинное письмо от Пушты Кришны Махараджа. С тех пор, как он оставил пост Джи-би-си в прошлом месяце и отошел от участия в активной деятельности ИСККОН, это было его первое письмо. Сейчас он в плачевном состоянии, его раздирают на части с одной стороны вера и привязанность к Прабхупаде и неспособность строго следовать процессу — с другой. Письмо его вызывало жалость, если не сказать больше. «О мой учитель, пожалуйста, простите меня за мою природу мудхи и изнуряющий беспокойный ум.

В процессе написания своего письма я вспоминаю все Ваши совершенные наставления и чувствую, что я ниже самого низ-кого существа и не способен разрубить узел материальных привязанностей.

Нет сомнения в том, что в силу моих бесчисленных оскорблений и пренебрежения строгим следованием принципам, я испытываю огромный недостаток решимости. Словно стая саранчи, на меня нападают материальные желания, и я заслуживаю, чтобы меня истязали ямадуты.

Но все же я серьезно принимаю Кришну как Причину всех причин, Высшую Истину и моего единственного Господа. По Вашей милости эти истины утвердились в моем сердце. Однако сознание мое так сильно затуманено, что я не могу предсказать, как пойдет дальше эта болезнь. Знаю только одно— я пал в майю».

Далее он писал, что живет в Беркли, как можно чаще пы-тается посещать местный храм и делает все, что в его силах, чтобы соблюдать принципы. Он сообщал, что с тех пор, как вернулся в Америку после пятилетнего отсутствия, он отме-тил, что в обществе распространилась масса новых книг и новых философий, и люди, к сожалению, не способны увидеть разницу между истинным учением и ложным. Поэтому он высоко ценит то, как жестко Прабхупада критикует современных ученых и приверженцев псевдорелигий.

Ему бы очень хотелось широко проповедовать о славе Прабхупады, особенно среди интеллектуальной прослойки людей, однако в настоящее время он на это не способен, из-за личной слабости. «Я чувствую, что я действительно мог бы проповедовать так, чтобы подорвать непрочную основу фи-лософии этих оскорбителей, справляясь с ними так же, как справляетесь Вы.

Сейчас это просто слова, посредством которых я пытаюсь убежать от иллюзии, которая накрывает меня, однако я знаю, что если как-то смогу восстановить свои силы, то это возможно. Я бы хотел таким образом помогать Вашей Божественной Милости. Но, пожалуйста, простите мне все мои оскорбления и слабости сердца».