Трансцендентный дневник 5

Еще одно письмо было от Радхаваллабхи прабху. В нем было два вопроса относительно печатания книг в Лос-Андже-лесе. «В начале каждой книги мы приводим перечень всех ос-тальных ваших книг. Можно ли включить в список «Гитар Ган»? Если да, то как по буквам пишется ее название?» Еще он спрашивал, нужно ли печатать рукопись под названием «Жизнь и учение Шри Чайтаньи Махапрабху», а также о том, чтобы заново напечатать Ади-лилу Чайтанья-чаритамриты. «Из-за того что раньше Прадьюмна не мог сразу выпустить ее, мы были вынуждены напечатать второй и третий тома за год до того, как получили рукопись первого тома. Вследствие этого книга оказалась очень большой, и ее чрезвычайно слож-но распространять. Что, если перед тем, как печатать Ади-ли- лу заново, разделить ее на четыре части?» Также он писал, что до него дошла информация о том, что Прабхупада, в прошлый раз находясь в Дели, говорил о возможности пропустить печа-тание Десятой песни и приступить к печатанию Одиннадцатой и Двенадцатой. Он спрашивал, так ли это. И в конце Радха- валлабха извинялся за то, что беспокоил Прабхупаду своими вопросами. «Я лишь надеюсь на то, что вы и впредь позволите мне служить вам, невзирая на мой ужасный характер».

Прабхупада одобрил, что его книгу на бенгали включат в перечень остальных его книг, и указал, как правильно пишется ее название: «Гиитар-ган (на бенгали) можно включить в перечень моих книг, как ты и предлагаешь, указав в скобках, что она на бенгали». Что касается рукописи о жизни Господа Чайтаньи, он отметил, что не было необходимости печатать ее, так как эти материалы уже были включены в его книги. Также он одобрил напечатание Ади-лилы в четырех томах. Что ка-сается его работы в настоящее время, он еще не принял реше-ния. «Сначала я закончу Девятую песнь, затем будет видно, скорее всего, начну Одиннадцатую песнь, но пока точно этого не решил».

Еще одно письмо было от одной из наших старших пред-анных, Шачимати даси из Германии, куда она недавно пере-ехала. Она была счастлива, что у нее теперь есть Божества Шри Шри Гаура-Нитай, причем она не прилагала никаких усилий к Их появлению, Они пришли сами. Она писала, что обстоятельства, при которых они пришли, были крайне не-обычными, почти мистическими, и просила у Прабхупады разрешения поклоняться Им у себя дома. Также она спраши-вала совета, стоит ли ей переехать в Индию, чтобы там зани-маться служением. Шрила Прабхупада написал ей в ответ, что одобряет то, что она начнет поклоняться Божествам, однако не приветствовал то, что она восприняла Их явление как нечто необычное, — ведь это вполне естественный результат совершения ею процесса бхакти-йоги. «Когда Гаура-Нитай приходят к преданным, чтобы Им поклонялись, в этом нет ничего мистического. Господь всемогущ и всепроникающ, Ему известно все, что происходит в сердцах преданных, и в со-ответствии с этим Он и поступает по отношению к ним. Сейчас Господь явился в твой дом, согласившись на то, чтобы ты Ему поклонялась, поэтому соблюдай чистоту и аккуратность. Регулярно нужно готовить хороший прасад и затем раздавать его гостям. Утром и вечером можно устраивать киртан, а также небольшие лекции по Бхагавад-гите или другим книгам нашего издательства». Он предложил ей оставаться в Германии и проповедовать в кругу своих друзей. По его мнению, в ее воз-расте уже нелегко жить в Индии, поэтому ей лучше заниматься тем служением, которое есть на месте. «Повторяй «Харе Кришна» и помогай распространять это Движение, делая все самое лучшее, что в твоих силах».

Во время послеобеденного даршана Прабхупада хвалил господина Сетхи. Он житель Панджаба, а это место славится своими традициями кшатриев. Господин Сетхи смиренно слу-шал, сидя рядом с Прабхупадой, а Шрила Прабхупада расска-зывал о том, как тот проявлял храбрость в период раздела страны и защищал независимость Индии. В процессе кон-фликта между индусами и мусульманами было немало актов терроризма и непроизвольных нападений. У Сетхиджи был меч, который он держал наготове, чтобы защищаться. Как-то раз, когда он шел по дороге, внезапно из машины выпрыгнули несколько мусульман, вооруженных ножами, и бросились за ним. Сетхи выхватил свой меч и одним махом отрубил голову главарю банды. Обезглавленный труп бедняги пробежал еще несколько метров по дороге, а затем повалился в канаву. Остальные его так называемые союзники разбежались в страхе за свою жизнь. Мы замерли в шоке, представляя эту отвратительную сцену, а Прабхупада, рассказывая о доблести Сетхи, высоко поднял брови и широко открыл глаза, чтобы усилить впечатление. «Да! Таков кшатрий», — произнес он с одобрением. Прабхупада также говорил, что именно господин Сетхи помог выиграть дело о храме в Джуху. Он сыграл в этом решающую роль. Прабхупада не делился подробностями, но я потом услышал эту историю от самого господина Сетхи.