Травматология духовной жизни (СИ)

Если аскезы — это условие духовного развития, то почему бы не сделать пир без соли и сахара, полы в алтарной из аппликатора Кузнецова, благовония с запахом рыбы? Аскеза — это добровольное отречение от того, что мешает любви. Поэтому это стадия духовного развития, а не обязательное условие, тем более с самого первого дня. Но в головах ответственных преданных часто сидит эта идея, которая создаёт большие трудности тем, кто только присоединяется к нашему движению. Если старший думает, что быстрое очищение возможно только через суровую аскезу, то преданное служение превращается в армейскую дедовщину.

Только человек пришёл в наш храм, и мы хотим, чтобы он очистился за один день, причём за тот день, в который он в первый раз и пришёл. И мы выбираем для него самое тяжёлое и неприятное задание для нового человека: на кухню мыть котлы, чистить туалеты, расставлять обувь, выносить мусор, раздавать прасад. Служение преданным — это зов сердца. Если этой внутренней потребности нет, то служение преданным может вызвать негативную реакцию. Современный человек свою-то посуду мыть не любит, почему он должен мыть её за кем-то другим? Желание служить преданным приходит на определённой ступени благодарности, но откуда она на первых этапах духовного развития?

Ответственные преданные могут создавать так называемые «очистительные трудности» перед получением пранама-мантры, первой или второй инициации. Это такая хорошая возможность насладиться своим возвышенным положением. В результате это превращается в унизительный дембельский аккорд, который может убить радость от процесса преданного служения на корню. Я часто замечаю, что мы не радуемся успехам преданных в духовном развитии, а всячески им препятствуем и завидуем. Особенно если это преданный «одного с нами призыва». Духовная атмосфера воцаряется только тогда, когда мы радуемся успехам не только старших, но и равных, а особенно младших. Я духовно созрел только в том случае, если не сомневаюсь в успехе тех, кто пришёл в движение намного позднее меня. Это и есть зрелый преданный: он не следит за тем, чтобы «духи» не наглели...

Руководители не должны создавать очищающие трудности — они должны создавать комфортные условия для всех. Но, с другой стороны, надо помнить, что настоящие брахманы не волнуются, если им этих условий не предоставили. В Ведах говорится, что в Кали-югу человек будет думать, что если он омылся внешне, то очистился и внутренне. Нет, ситуация проверит, насколько мы действительно соответствуем стандартам брахманического движения. Пандавы говорили: «Хорошая лошадь не потеет». Так и брахман не должен потеть, если ему создали трудные условия для преданного служения. Но это не значит, что трудные условия его очистят, они могут вызвать и депрессию, и усталость, и разочарованность.

Ум способен перенести достойно пару неприятностей, но когда неприятностей много и они не просто возникли, а кем-то специально созданы, тут ум может и возбудиться. А в возбуждённом уме не только черти водятся, там и до оскорблений недалеко. Обычно оскорбления в среде вайшнавов начинаются именно из-за этого: кто-то кому-то специально создаёт очистительные препятствия. Да, может, я пришёл в храм не помывшись, но зачем меня поливать из шланга, это же не вытрезвитель, в конце концов... Это в вытрезвителе сначала очищали, а потом ещё и брали за это пожертвования. Так и у нас, сначала отмоют по полной программе, а потом ещё и пожертвования на этот храм попросят. И далеко не каждый готов к такому отношению...

В нашем движении существует негласный пятый принцип — беспрекословное подчинение руководству. Но здесь возникает особый парадокс общественной организации: с одной стороны, у нас нет руководящей системы на основе договоров, нет директоров и подчинённых, а с другой стороны, есть негласные директора, которые требуют от всех безусловного подчинения. Никто не может понять: он пришёл в храм, чтобы помолиться Богу, или он пришёл, чтобы поступить на работу, за которую надо ещё и самому платить деньги директору. В профессиональном менеджменте есть правило — настоящий руководитель должен быть незаметен. Всё должно идеально работать, но никто не должен знать, как и кто этим руководит. Но мы должны понимать, что таких специалистов в любой системе днём с огнём не сыщешь...

Да, это счастье для смиренного преданного, который хочет и послужить, и пожертвование сделать. Но когда новому человеку предлагают поработать целый день на стройке, а потом ещё и денег просят на эту же стройку, не всегда это может вызвать радость в сердце. «Не могли бы вы прийти и поклеить обои в коридоре, только ещё и сами эти обои купите, и клей тоже купите, и тазик для размешивания клея не забудьте...» С материальной точки зрения это очень необычно, но новый человек и смотрит на нас обыкновенным материальным взглядом. Поэтому единственная возможность в наше время выжить в сложных храмовых условиях — это соблюдать политкорректность со всеми, кто считает меня своим подчинённым.