Иллюзия полностью уходит из нашего сердца, когда в нем появляется и поселяется навсегда любовь к Богу. Пока мы не способны навсегда поместить любовь к Богу в свое сердце, иллюзия будет возвращаться. Поэтому если любви в сердце нет, то рассуждения о высокой духовной философии превращаются в пустое сотрясание воздуха, в теоретическое знание. Пока из нашего сердца периодически уходит любовь и в него возвращается иллюзия, мы не должны слишком гордиться своей возвышенностью и избранностью. Мы не избранные, потому что на нас так же, как и на всех остальных, капает дождь и дует ветер. Мы должны быть смиренны, осознавая, что иллюзия относится к нам так же, как и ко всем остальным. Кришна сам говорит об этом: «Я одинаково отношусь ко всем своим детям». Конечно, те, кто смогли оставить любовь в сердце навсегда, удостаиваются особого отношения, но мы еще не достигли таких высот.
Без любви даже слова Бога превращаются в атеизм. Если мы говорим о Боге, но только говорим об этом, если наше знание о Боге ограничивается теорией, и мы пока не способны оставить Бога в своем сердце, то это может быть одной из форм атеизма. Гордость — это форма атеизма. Любое духовное движение начинается со смирения как раз потому, что только на уровне смирения можно отойти от атеизма. Пока я горд — вполне возможно, что я просто атеист. Это может быть гордость чем-то духовным: философией, движением, своими шагами в духовной жизни, повторением Харе-Кришна маха-мантры, — но даже такая гордость может быть еще атеистической, потому что это попытка скрыть от себя существующие в собственном сердце проблемы. Слабость сердца — это достаточно серьезное явление, иначе бы о нем не говорилось в «Бхагавад-гите».
Поэтому время от времени, когда любовь уходит из нашего сердца, мы теряем энтузиазм, отходим от пути духовного развития, возвращаемся к своей предыдущей деятельности или раздумываем над тем, что сейчас делать, как теперь себя вести.
Если не отлажена технология, как себя вести, когда любовь уходит и в сердце опять возвращается пустота, иллюзия, когда начинается депрессия, кризис, то можно совершить серьезные ошибки и тем самым утяжелить ситуацию. Если я не знаю, как верно действовать, то ошибаться будет вдвойне или втройне тяжелее. Наша задача — не усугублять свое положение, ведь этот мир и так не прост, чтобы еще увеличивать свои глупости…
Поэтому в любой духовной системе должна быть разработана технология, как себя вести, когда не хочется служить Богу. Как себя вести, когда мы видим это в родном, близком человеке, в соседе, в преданном. Как себя вести, когда приходит этот период отдыха, когда иллюзия возвращается. Или даже не когда иллюзия возвращается, а когда на меня действует материальный мир, и мне просто нужно отдохнуть? Мы живем в материальном мире, где царит двойственность. Эта двойственность называется маниакально-депрессивный психоз. Сначала мы находимся в маниакальном состоянии, все делаем, не выходим из преданного служения 24 часа в сутки, а потом нам нужно долго отдыхать, приходит депрессия. Поэтому нужно понять, в чем технология, как вести себя правильно.
Источник «травматологии»
Итак, в жизни человека, который активно развивается, существуют приятные и неприятные, сложные ситуации, которые мы называем падением, Это происходит потому, что бегущему по лестнице легче упасть, чем тому, кто идет по ней спокойно, медленно, переводя дыхание на каждой ступеньке. Наше Общество сознания Кришны так и называется «движением», потому что мы задаем друг другу бешеный темп развития с самого первого дня духовного пути. Нам хочется двигаться.
Нередко мы пытаемся бежать из того места, где нас что-то не устраивает, ищем, где, нам кажется, будет лучше — это неправильное настроение. Если мы так будем мыслить, то всё, что мы будем делать, будет нас раздражать. Мы создадим семью, она нам не понравится — будем бежать в другое место. Но ошибочно сразу всё менять, нужно сначала постараться понять, что происходит в моей жизни. Однако мы, бывает, не успеваем, потому что задаем слишком большой темп друг другу, всё время друг друга подталкиваем: «Быстрее, быстрее, быстрее!».