Травматология духовной жизни (СИ)

Такое духовное многоборье («спортивное настроение» в духовной жизни) приводит к тяжелым травмам, которые надо научиться лечить. Каждый должен обладать этим знанием. Человек, который даже случайно посетил наш храм, узнает за первый день посещения нашего храма столько, сколько он не узнал за всю свою жизнь. Любой начинающий преданный готов часами напролет делиться с первым встречным своими знаниями. Не каждый согласится так просто слушать — попробуйте поделиться с кем-то постарше. Но появляется он, первый встречный: он только пришел, и мы готовы с ним часами делиться тем, чем надо и чем не надо, как надо и как не надо. Мы объясняем, как правильно и как неправильно, что теперь делать обязательно, а что, ни в коем случае, и ни при каких обстоятельствах. После такого разговора человек возвращается домой новой личностью, и не всегда адекватной. Дома это вызывает шок и воспринимается как реальное зомбирование. У человека полностью меняется жизнь: он думает, что всегда вел себя не так, и начинает «чудить». Он боится мыть посуду в раковине и идет с ней куда-то, и все думают: «Сейчас будет мыть в унитазе». Это какой-то ужас. Как можно нормально воспринимать человека, который перестал мыть посуду в раковине? Он пытается помыть все с навозом. Он еще не знает, с каким точно, но идет и ищет что-то на улице, приносит домой. Что он принес? Это в книжке навоз чистый, а на улице — не факт. Это не всегда адекватно. Он начинает брызгать на свою кровать водой после подъема и есть только правой рукой. Не будем перечислять все наши традиции, у нас много интересных традиций, которые в обыкновенной семье просто воспринимаются как полностью измененное состояние сознания. Преданные это еще могут понять, и то не всегда; но если такой человек возвращается в семью, то он будет воспринят как зомбированный. И семья бежит жаловаться, потому что это странно, действительно странно.

И все это он получает за один день. Это просто гигантская скорость развития. Вряд ли это кто-то сможет нормально оценить. Мы превращаем людей в сумасшедших йогов за один день. Он уже ложится спать на коврик. Кровать? Нет, кровать — невежество. Только на коврик, на восток. Почему на восток? Не знаю, но так надо. Никто точно не знает, почему на восток, но главное туда.

Мы должны превращать людей в сбалансированных мудрецов, которые способны себя вести адекватно в любой ситуации. Например, если все едят ложкой, тоже есть ложкой; если все не едят рукой, значит рукой — это вторичные вещи. Нужно уметь не травмировать тех, кто находится вокруг нас. Ладно, нас уже не исправишь, мы уже немного травмированы, но не надо калечить других. Пусть они увидят, что мы способны действовать по ситуации. Да, у нас есть вещи, которые мы не меняем. Мы не изменим свое питание — это факт. Но что страшного во вторичных вещах?

Мудрец — это тот, кто видит отличие первичного от вторичного, видит разницу между духовной практикой и тем, что помогает духовной практике. Нужно понимать, что вторичное оказывает минимальное воздействие. Если, например, я не прочитал 16 кругов — это да, это проблема. Но если я вилкой поел — это не будет большой проблемой. Это будет 0,001 процента влияния. Если я не прочитал круг — это проблема, и 100-процентная проблема, если я перестал повторять мантру. Но если я не сделал какие-то вторичные вещи, то это сотые, тысячные доли процента влияния. Из-за них с моим сознанием ничего кардинального не произойдет — но зато я смогу сохранять адекватные отношения. Я могу оставаться с этими людьми, я могу с ними находиться, в конце концов.  Мы не можем все разойтись по кельям или жить в лесу в палатках. Да, конечно, весело, близость к природе, но все-таки климат не всегда позволяет. Поэтому мы должны жить в социуме, и мы должны быть адекватными.

Мы слишком торопим процесс. Сумасшедшим йогом можно стать за пару часов общения, и совсем не так просто стать мудрецом, адекватным мудрецом, который способен находиться в любой ситуации и вести себя действительно благородно, красиво и достойно — так красиво, чтобы все видели, что это мудрец, мудрец с принципами, а не сумасшедший. Между сумасшедшим и мудрецом с принципами — глобальная разница. И нас будут уважать только в том случае, если мы будем мудрыми. Мудрыми, а не сумасшедшими йогами. Йогом быть легко, а мудрецом — очень сложно. Чтобы стать настоящими мудрецами, может быть, придется потратить несколько десятилетий. Чтобы из сумасшедших йогов превратиться в настоящих мудрецов, может быть, нужно будет потратить целую жизнь.