Читаем Третий парадокс(СИ) полностью

Кираниум: давай к делу, условия договора будете соблюдать? У меня есть три часа, нужно поднять профессии хотя бы до подмастерья.

Анелика Величавая: ты сейчас где? Открою портал и заберу в клановую локацию.

Кираниум: Буду ждать тебя у портальной площади.

Анелика Величавая: буду через пять минут. Жди.


Вот и хорошо, превращаюсь в человека и использую свиток возвращения в столицу. Быстрой пройдя к выходу с площадки, озираюсь в поисках магички. Скорее всего появится порталом, ну а вдруг придёт пешком? Хотя маги не любители ходить ножками, по себе сужу. После первого портала привыкаешь, и отвыкнуть очень тяжело.

На плечи ложатся чьи-то маленький ладошки, а нежный голос шепчет на ухо.

- Вот ты и попался, Кираниум блохоносный.

- Смешная шутка про друидов, погоди я запишу. Хотя боюсь, что от ее свежести, свиток истлеет быстрее чем я буду писать.

Разворачиваюсь и вижу магичку которая величавая, стоит и лыбится.

- Я вроде тебе золота не должен, так от чего такая радость?

- Да так, кое-кого ты мне напомнил. Не важно, проехали. Лови группу и пошли на площадку, портуемся в клановую школу.

Школа клана, то место где обучаются все рекруты, и является одним из защищённых объектов клана. Высокоуровневые мастера, могут заменить наставников НПЦ на первых парах. Вот дальше уже нужны мастера НПЦ, а начиная с уровня великого мастера, необходимо вступать в гильдию для дальнейшего обучения.


Для моего обучения выделили целого игрока, возможно не хотят отвлекать НПЦ от дел. Они тут не только обучают, но и занимаются крафтом для приютившего их клана. Не за бесплатно конечно, но и работа их высочайшего класса.

Начали мы с травничества, которое можно качать двумя способами. Первый: обучится у наставника и долго бегать по лесам и полям, в поисках травы которую можно собрать. Рядом могут бегать еще парочка озлобленных конкурентов, и вполне возможна драка за чахлый кустик нужной травы. Второй способ: сбор травы в клановых теплицах и полях. Есть такая профессия как земледелец, вот они-то и занимаются высадкой травы в клановых угодьях. С некоторым шансом, травники получают сменена с собираемых растений. Вот из них и выращивают новые растения.

Сбор трав происходил следующим образом. Сначала моя наставница предложила мне изучить саму профессию, после чего стала рассказывать, как собирать те два вида травы, которые были доступны на начальном уровне навыка. После рассказа и всплывающих подсказок, о том, что я узнал, как собирать траву, мы приступили к самому сбору.

Тут все было более интересно, но после двадцатого кустика превращалось в нудятину. Подхожу к кусту, рядом с ним всплывает табличка с подсказкой как его нужно срезать. Первые кусты самые легкие, а вот на высоких уровнях навыка, куст может и навалять до степени отправления на кладбище. Хотя у кожевников, всякие кабаны да вепри, могут дать отпор уже на начальных уровнях. Так что грех жаловаться, махай ножом да руби кусты.


После сбора сотни кустов, их еще нужно обработать. В данном случае, мне были нужны лишь лепестки растения, которые понадобятся для дальнейшего изучения алхимии. Хоть клан и должен предоставить мне траву на ее обучение, но если можно сэкономить, то почему бы и нет? На самом деле при разделке кустов, навык травничества тоже прокачивался. Спустя полтора часа он выглядел вот так.


Травничество: уровень навыка 117


Собрав сто кустов и разделав их, я получил 117 уровень навыка. К сожалению, в теплицах профессия качалась быстрее, но за каждый куст давали меньше единицы навыка. В отличии от дикорастущих трав, за них от плюс пяти к навыку.

Дальше я занялся алхимией, меня привели в небольшую лабораторию, в которой кроме меня был еще один разбойник. Варил он что-то забористое и явно ядовитое. Густой зеленый пар поднимался над его котлом. Устроившись подальше от этого сумасшедшего алхимика, варил то он даже без маски и выдыхал пары своего зелья. Хотя по очень веселой улыбочке на половину лица, возможно это был совсем не яд.

Открыв книгу рецептов и поглядев на два доступных зелья, я принялся за варку. Первое зелье увеличивало на +5 выносливость выпившего, второе на столько же дух. Чем дальше, тем больше, в основном зелья делились на несколько типов. Первые увеличивали характеристики на определенное время, в основном около двух часов. Вторые увеличивали эти самые характеристик на небольшое время, но в больших количествах, от тридцати секунд до минуты. Пить их можно было только во время боя и только один раз. Третий тип зелий, давал различные временные эффекты, от невидимости персонажа и увеличение его скорости бега, до изменения пола выпившего. Последний тип зелий был самым дорогим, так как ингредиенты нельзя было выращивать даже в теплицах. Только собирать каждый в своей труднодоступной и опасной локации.


Первые зелья варить было просто, бросить пять листков одного растения и налить двести миллилитров воды. Уровень воды показывался всплывающей подсказкой около котла. Вроде бы ничего сложного, но многие уже на этом этапе забрасывали профессию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза