Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы)

Однако вернемся к Киру. В главном его история существенно отличается от греческого мифа. Кир (как и Крон) просто сменил отца на троне — Зевс изменил образ правления государством. Это был революционный, качественный скачок, и связать его можно только с изменением всего образа жизни греков в период перехода к патриархату. Видимо, тогда и начала формироваться олимпийская религия. (Примерно к этому же времени привязывают начало своей истории и ирландцы. Но они жили еще в матриархате: свое самоназвание и имя своей страны они получили от женщины Скоты, дочери фараона.)

Абсолютная монархия уступила место «конституционной». Крон один управлял всем, Зевс распределил сферу деятельности между братьями и сестрами, а позднее и другими родичами, оставив для себя лишь общее руководство (иначе нарушилась бы целостность всего пантеона), и не ущемлял прав богов в закрепленных за ними епархиях. Но в случаях разногласий Зевс, как и подобает патриарху, принимал волевые решения. (То же сделали в Ирландии фир-болг, разделив остров на пять королевств, а еще позднее — милезяне.) Борьба сына с отцом, нового со старым, закончилась в Греции государственным переворотом. В знак того, что старое ушло навсегда и никогда уже не сможет дать никаких всходов, Зевс, по примеру своего отца, оскопил Крона. Так, по крайней мере, утверждается в одном из вариантов мифа, сочиненном, как предполагают, орфиками. Они могли заимствовать этот сюжет из индийского сказания об оскоплении Шивы, угрожавшего благополучию мира.

И вот что интересно. Олимпийская иерархия оказалась точным подобием людской. Вначале было три главных бога: Зевс делит власть с Аидом и Посейдоном. И афинский ареопаг после изгнания царей состоит из трех архонтов, один из которых (архонт— эпоним) — первый среди равных. Позднее каждый из трех богов обзаводится собственной свитой. И афинский ареопаг увеличивает число членов втрое (середина V века до н. э.), — греки заметили несоответствие составов афинского и олимпийского правительств. На Олимпе их теперь три, их главы — члены первоначального (теперь уже бывшего) ареопага. Зевс, Аид (Невидимый) и Посейдон начинают выступать в роли архонтов— эпонимов: один — в мире людей, другой — в подземном, третий — в морском царстве. В подчинении у каждого — свои архонты, среди которых нетрудно разглядеть архонта—фесмофета (законодателя) и архонта—полемарха (полководца). Зевс председательствовал на советах богов, и архонт—эпоним тоже неизменно возглавлял совет старейшин.

Размышляя над историей Зевса, можно задаться несколькими вопросами. А не идет ли в мифе речь об освобождении архаической Греции от чужеземного ига? Зачем Зевсу понадобилось менять государственное устройство? Только ли изменение общественной формации тому причина или существовали дополнительные факторы, совпавшие по времени с этим событием? Не были ли Уран и Крон иноземцами, например персами или египтянами, узурпировавшими власть над Элладой?

Для таких предположений есть основания. Как уже говорилось, греки считали одним из священных чисел семерку, а ведь семерка была и священным числом египтян — по числу рукавов дельты Нила, одного из главных божеств Египта. Это число едва ли родилось в Греции, так как не имеет здесь земной привязки. Могут, правда, возразить, что еще Гомер знал созвездие Колесницы — Большую Медведицу. Верно, знал! Но включал в нее не семь, а все восемь звезд — вместе со звездочкой Алькор, расположенной чуть в стороне (венерианская восьмерка). Греки именовали ее Пастухом или Стражем Медведицы, моряки проверяли по ней остроту зрения. Эта звезда вошла в индийский эпос под именем Арундхати (иногда, правда, так называли созвездие Кассиопеи). Лишь позднее, когда семерка вошла в греческий канон священных чисел, Колесница стала состоять из семи звезд, тогда же, вероятно, на небе были выделены Плеяды, а на Земле семеро героев отправились штурмовать Фивы. (В Греции существовало и другое священное число, заимствованное у вавилонян и перешедшее впоследствии в Рим, — двенадцать титанов, городов, основанных родоначальником афинян Кекропом, подвигов Геракла, главных богов; в Риме — законы двенадцати таблиц, дюжина членов большинства жреческих коллегий. Впору ожидать — когда-нибудь установят, что сам Рим стоял на тринадцати холмах, один из которых срыли, чтобы угодить богам.) Известно также, что семь греческих мудрецов произошли от семи египетских, а те — от семи индийских.