Читаем Третий путь полностью

У революционеров, покоривших Россию, на навершии копья оказались евреи, причем их малая и экзотическая часть, воспитанная и отобранная древней сектой, прямой наследницей фарисеев, прямой наследницей тех, кого разгромили в Хазарии. Сегодня имя этой древней секты, от рук которой погиб Христос – хасиды. Кланы, которые владеют миром сегодня, опираются на эту секту и продолжают использовать её в качестве копья. Хасиды к 1917 году создали в России и финансировали множество демократических партий – большевики, меньшевики, бундовцы, эсеры и прочее. В руководстве каждой из этих партий сидело более 90 % евреев – ставленников хасидов и фактических членов этой секты. Всё правильно, кто ужинает девушку – тот её и танцует. Даже наши партнеры, англичане, в первые годы после революции говорили следующее: Лондонская «Еврейская Хроника» (“Jewish Chronicle” London, April 4, 1919) пишет: «Сам по себе факт, что большевики – это евреи, говорит о многом. Идеи большевизма сливаются с высшими идеями иудаизма». А в речи в палате Лордов тоже английского парламента Лорд Сиденхэм в 1923 году сказал о большевистской революции, что уничтожение в России под еврейским руководством более 30 миллионов христиан – это «наиболее ужасное преступление в истории».

Статистика, которую надо признать в качестве критерия истины, вообще говорила, что и при большевиках, то есть при власти «авангарда общества» — пролетариата, — города приходят в упадок: война, голод и разруха опустошили их. С 1917 по 1920 год население Москвы уменьшилось на 40%, Петрограда — на 50%, Киева — на 28%. С 3,6 млн до 1,4 млн сократилось количество рабочих в стране.

После прихода к власти в Российской империи этой хасидской секты страна прошла тот путь, который в мягкой форме в 90-е годы повторил СССР, повторил на новом витке философской спирали. Но Россия в начале 20 века после революции испила свою чашу до дна. Погибли десятки миллионов взрослых людей, конфискованное чекистами золото и серебро вывозилось за границу вагонами, драгоценные камни паковались и вывозились коробками от сигар. Заводы и фабрики – в руинах, поля зарастают, голод и нищета, разгул бандитизма и беззакония. Причем бандитизм поощрялся и контролировался лично Троцким. В покоренной России, залитой кровью, на узловых железнодорожных станциях каждую неделю снимали с товарных поездов сотни трупов детей-беспризорников, которые колесили по стране в поисках теплого угла и куска хлеба…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии