Читаем Третий путь полностью

Человек можетжить просто, но гармонично и удобно, иметь дом, дружную семью и детей, работать, помогать другим людям и полноценно общаться с соседями и друзьями, с добрыми и красивыми людьми, природой и живыми существами. Можетпытаться по своей воле управлять другими людьми, быть погружен в подловатое запредельное богатство, окружен роскошью и опасаться ступить шаг без охраны и адвоката. Можетвсю жизнь побираться, скулить, воевать с самим собой или окружающим миром, ворчать и бегать в поисках теплого угла, стакана с иглой и любого куска хлеба.

Человек может быть в своей жизни свободен и счастлив, а может и оказаться в кабале .Кабала – это та реальность, в которой человек перестает быть счастливым, полноценным и свободным человеком. В кабалу человек может попасть по своей воле или его могут загнать туда против его согласия.

Большинство из живущих на Земле людей говорят и верят, что человек создан по воле Бога, и создан для того, чтобы познавать и творить. Он имеет свободу, но по своей собственной воле, или по воле незримых поводырей упорно лезет в темную реальность, стремясь там, в этой загадочной кабале, получить наслаждение, забыться, выжить и возвыситься над другими. Кабала– это многомерная штука. В неё могут нырнуть как отдельные люди, так и семья, род, который имеет сотни лет своей памяти. Могут в кабалеоказаться и целые этносы, народы и страны.

Говорят, что в древнем Египте частицей БАозначали в человеческой душе всё, что относится к Богу, а частицей КА– всё от противобога. Частица ЛА – это некая связь, бездумная связь от глупости и незнания, или осознанная и проводимая в жизнь незримыми поводырями толерантная каша из БА и КА.

Когда обычный человек в своём быту перестает включать голову, различать правду и ложь в своей жизни, и в своих поступках совершает ошибки и забывает про могучие слова: народные обычаи и традиции, память, справедливость, совесть и любовь– он автоматически и неизбежно оказывается в кабале. Государство, в котором формируется недееспособная структура под названием правительство во главе с недалёким человеком-царём, также очень быстро загоняется в кабалуграмотными внешними специалистами. На нашей планете есть определенные шайки и кланы, которые специализируются в том, чтобы замкнуть на себя основные денежные потоки, власть и ресурсы, циркулирующие на планете, и они в вопросах, связанных с кабалой, очень крупные мастера. Мастерство это оттачивается уже многие сотни лет и передается из поколения в поколение…

Государство, в котором живет простой человек, может и должно помогать ему, его семье и близким людям в обычной и повседневной человеческой жизни, в быту и его проявлениях. Простых и обычных людей, оторванных от денег, ресурсов, власти и зависимых от государства – подавляющее большинство в любой стране мира. Дети, школьники и пенсионеры, государственные служащие, предприниматели и их наемные работники, постаревшие, заболевшие или попавшие в житейскую беду простые люди, обычно остро нуждаются в поддержке, нуждаются в помощи со стороны таких же людей, как они, и особенно – в помощи государства. Но в некоторых странах государство перерождается и становится орудием в руках ничтожного меньшинства. Это орудие начинает работать против простых граждан, погружая их в кабалу,а небольшая группа людей, приближенная к власти, устраивает для себя примитивное подобие материального рая, замыкая на себя всю власть и материальные ресурсы. Правильные традиции, мораль, нравственность, здравый смысл, совесть и справедливость в такой стране очень быстро извращаются и уходят из жизни большинства простых людей. Государство обращается против большей части своего народа и начинает его фактически пожирать. Такая страна очень быстро деградирует и стремительно катится к пропасти. Она подходит к той черте, за которой полыхают Тахриры и Майданы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия