Третий Рим

1) «Сутех (судья. — Авт.) города Тунеп (Дафне)». Как уже говорилось, Тунеп — это, по-видимому, Тана, т. е. Азов.

2) «Сутех земли Хита». Это земля готов, т. е. русских, казаков.

3) «Сутех города Арнема».

4) «Сутех города Тсаранда». Здесь речь идет, вероятно, о царе Антов: ТСАР АНДА. Напомним, что анты — это одно из старых славянских племен.

5) «Сутех города Пилка». Не Польша ли это (полька, польска)?

6) «Сутех города Хиссан». Это напоминает Хиос или Хио.

А Хио — это одно из старых названий знаменитого города Киева.

7) «Сутех города Сарсу». Это, вероятно, один из Сараев, каких на Руси было много: Саратов, Саранск, Чебок-сары и т. д.

8) «Сутех города Хилибу» (Халеб?). Мы уже говорили, что Хилиб = Алеппо — это русский город Липецк.

9) «Сутех города…» Имя сбито! Чем-то не понравилось?

Далее несколько строк тоже сбиты.

10) «Сутех города Сарпина». Это еще один Сарай или, может быть, Сербия.

11) «Астарта земли Хита», т. е. земли готов, т. е. русских, казаков.

12) «Бог земли Цайа-Хирри».

13) «Бог земли Ка…». Далее сбито.

14) «Бог земли Хер…». Сбито.

15) «Богиня города Ах…». Сбито. Опять чем-то не понравилось?

16) «Богиня города… (сбито)… и земли А… (сбито)… Уа».

17) «Богиня земли Цаина».

18) «Богиня земли… (сбито)… Нат… (сбито)… Ер».

19) «Божества гор и рек земли Хита, боги земли Кацаудана (Гаузанитис)». Об этой земле «упоминает географ Птолемей; считают ее тождественною с Мигдонией Страбона».

Кацаудан. — это земля казаков Дона, а Мигдония — это Монгольский Дон, или Великий Дон.

Много интересных свидетельств о русской истории, оказывается, можно найти в Египте. Фоменко и Носовский доказывают, например, что в «древнеегипетских» текстах описано «крещение Руси».

Бругш пишет: «Писцы двора фараонова… выражают свою радость по поводу великого события, заключенного мира. Письма их… наполнены ликованиями о том, что война кончена и народы Кеми (т. е. Миц-Рима, Египта) и Хита отныне соединяются в один братский народ. В высокопарных и тщеславных своих египетских преувеличениях они доходят до того, что предполагают, что царь Рамессу занял место божества для народа Хита, и «Круга языков» или Кати (Катая-Скифии)».

Фоменко и Носовский считают, что здесь на якобы очень древних камнях «Древнего» Египта рассказано о знаменитом крещении Руси. «Древнеегипетская» запись связывает это «крещение» с заключенным договором.

И русская «Повесть временных лет», описав договоры Руси и Греции при Олеге, Ольге, Игоре, Святославе, тоже переходит к рассказу о крещении Руси.

Напомним, что крещение Руси состоялось якобы в X в. при Владимире, после его военного похода в Византию. Почему же «древнеегипетские» хроники отнесли это событие к XIII в. новой эры (при реконструкции новой хронологии)?

Вероятно, считают авторы новой хронологии, в X в. сначала крестилась Украина вместе с Балканами. И лишь позднее крестилась восточная Русь-Орда. И было это, возможно, уже в XIII в., о котором мы сейчас и ведем рассказ. Эта разница в триста лет между «двумя крещениями» и могла привести к хронологическому сдвигу в истории Руси, когда перепутали два крещения. Или же «древнеегипетские» тексты являются слоистыми, и в них — после хронологических сдвигов — наложились друг на друга события X в. (крещение Руси) и XIII в. (договор Руси-Орды с Турцией).

Вчитаемся еще раз в описание крещения Руси в «древнеегипетской» записи. «Рамессу занял место божества для народа Хита, и «Круга языков» или Кати».

Поскольку Катай — это Орда, т. е. казачья Русь, то сразу же становится ясно, что это за загадочный «Круг языков», упомянутый в «древнеегипетской» записи. Конечно же Казачий круг, или совет, рада-орда, хорошо известный и сегодня.